1.佛教语。梵文Hīnayāna(希那衍那)的意译。指小乘佛教。早期佛教的主要流派﹐注重修行﹑持戒﹐以求得"自我解脱"。公元一世纪左右﹐佛教中出现了主张"普度众生"的新教派﹐自称"大乘"﹐而称原有的教派为"小乘"。

也称“现代派”或“先锋派”。19世纪末20世纪初以来西方国家出现的各种不同于传统的文艺思潮与流派的总称。包括新浪漫主义、象征主义、表现主义、立体主义、未来主义、达达主义、超现实主义、抽象主义、存在主义、结构主义、荒诞派等。主张以非理性原则主宰创作过程，开掘人类的内心世界，表现潜意识、梦幻、性本能，以反传统的姿态标新立异。

在道德评价中主张根据行为的后果来确定行为的道德意义的理论。与“动机论”相对。认为人的行为善恶取决于效果；判断和评价行为的善恶，不必考察动机，只要看它的效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。

近代启蒙思想家、翻译家。福建侯官(今闽侯)人。福州船政学堂毕业，留学英国。曾任北洋水师学堂总办。甲午战争后，发表《论世变之亟》、《救亡决论》等文，主张学习西方，维新变法。又译《天演论》，以进化论观点，号召国人救亡图存。翻译西方政治经济思想和逻辑学著作，首创“信、达、雅”的翻译标准。辛亥革命后，思想趋于保守。著译编为《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》。

西方心理学主要流派之一。20世纪初起源于美国。主要代表人物有华生。认为心理学不应研究意识，而应研究行为。在研究方法上反对内省法，主张客观观察法。认为除极少数的简单反射，一切复杂行为都取决于环境影响，而这种影响是通过条件反射实现的。20年代以后逐渐被新行为主义所取代。

佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。

指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人

①1929年9月创刊于南京。先后出南京、重庆、成都、上海、北平(今北京)等版，有八个日、晚刊。抗战胜利后，总管理处设于南京，罗承烈任总主笔，赵超构任副总主笔。因主张和平民主，反对内战，被迫停刊。建国后，上海《新民报晚刊》继续出版，1958年起改名《新民晚报》。 ②抗日战争时期华北伪政权机关报。1938年1月创刊于北平，1944年4月停刊。

1.三十年代前期一部分文化人鉴于汉字难认﹑难写﹑不利大众学习的缺点﹐主张用拉丁字母拼写汉语﹐当时称这种拼音文字为新文字。

也称“点彩派”。19世纪末从法国印象画派发展而来。该派认为印象画派表现光色效果的方法不够严格，主张用不同的色点排列组合作画，具有镶嵌装饰画的效果，但画法机械。代表人物有修拉、西涅克等。