挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。

君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。

1.谓安贫乐道。语出《论语．学而》:"子贡曰:'贫而无谄，富而无骄，何如？'子曰:'可也。未若贫而乐，富而好礼者也。'"郑玄注:"乐谓志于道，不以贫为忧苦。"刘宝楠正义:"郑以乐即乐道，与古论同。"

1.相传靖康之变，康王(高宗赵构)质于金，与金太子同射。康王三矢俱中，金人以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为之，留之无益，遣还。康王得脱，奔窜疲困，假寐于崔府君庙中，梦神人曰:"金人追及，速去之。已备马于门首。"康王惊觉，马已在侧，跃马南驰。既渡河而马不复动，下视之，则泥马也。见宋辛弃疾《南渡录》。高宗泥马渡江，宋元以来争传乐道，文人笔记颇多记载，而行迹﹑地方时有抵牾不同。

1.孔子弟子原宪居鲁而贫，子贡轩车大马而见之。"原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰:'嘻！先生何病？'原宪应之曰:'宪闻之:无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。'子贡逡巡而有愧色。"见《庄子．让王》。后因以"贫非病"作安贫乐道之典。

1.编织蒿草。萧，蒿类，可以织为帘箔。语出《庄子．列御寇》:"河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。"郭庆藩集释:"萧，蒿也，织缉蒿为薄帘也。"后用为安贫或安贫乐道的典故。

1.东汉豫章人徐稺安贫乐道，恭俭义让，屡辟不就，世称高士。太守陈蕃敬之爱之，为稺特设一榻，去则悬之。事见《后汉书．徐稺传》。后以"迎徐榻"表示敬贤礼士或称颂来客德高望重。

鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。

1.指安贫乐道的贤士。

①形容有滋味；有趣味：～有味ㄧ～乐道（很感兴趣地谈论）。 ②（汗、水）流出的样子：汗～ㄧ水～。