自己以为计谋得逞。

1.《晋书．王羲之传》载:山阴道士养好鹅，羲之因求市之。道士云，为写《道德经》，当举群相赠。羲之欣然写毕，笼鹅而归。后因以为典实。

1.北方旧俗﹐多于村落巷口立石﹐刻"太山石敢当"五字﹐以为可禁压不祥﹐并云能暮夜至人家医病﹐因北人谓医士为大夫﹐故亦名之曰石大夫。见清俞樾《茶香室丛钞．石大夫》。参见"石敢当"。

1.古国名。故地或以为在今马来半岛西岸。地当东西方水陆交通要冲，贸易繁盛。亦译作佛来安。

1.谓同宗的六支族。房﹐宗族的分支。 2.宋门下省设六房:孔目房﹑吏房﹑户房﹑兵房﹑礼房﹑刑房﹐由给事中分治。见《宋史·职官志一》。元﹑明﹑清之州县衙门亦设吏﹑户﹑礼﹑兵﹑刑﹑工六房。后遂以为地方衙门中吏役的总称。

1.不安放。 2.不舍;不止。 3.犹不德。谓不自以为有德。

1.战国魏人范雎，字叔。尝从魏中大夫须贾使齐。既归，须贾以雎有通齐之嫌告魏相。魏相魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁折齿，雎佯死得免。乃伏匿，更姓名曰张禄。后随秦使王稽赴秦，以远交近攻﹑加强王权之策说秦昭王，昭王大悦，用以为相，封应侯。范雎相秦，秦号曰张禄，而魏不知。魏闻秦将伐韩魏，使须贾赴秦。范雎布衣微行，至客馆见须贾。须贾大惊，曰:"范叔固无恙乎?"又曰:"范叔一寒如此哉!"乃取一绨袍赐之。须贾旋如......更多

1.道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:"一人曰:'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。'"《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:"上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。"因亦用为酒名，标榜其名贵。 2.佛教称得道受果。 3.喻作诗文活用古人之意，推陈出新。

1.道路之神。古代祀共工氏之子修为祖神。见汉应劭《风俗通．祀典．祖》。《宋书．律历志中》引汉崔寔《四民月令》则以黄帝之子累祖为道神。符定一《联绵字典》"祖道"条谓此说"不知其何据，盖见其谓之祖，因以为累祖，非也。"

1.清代今文经学派。因创始人庄存与﹑刘逢禄都是常州人，故名。最初根据今文《公羊》经说，发挥维护封建统治的思想，故亦称"公羊学派"。鸦片战争前后，龚自珍﹑魏源以《公羊》经义，发挥政见，抨击封建专制制度的腐朽。光绪间，廖平分析经学，详论汉今古文学的歧异，以为古学系伪造，今学乃孔子自创新制。后来康有为利用今文"托古改制"，作为戊戌变法的理论依据。