1.秦始皇既焚书，恐天下不服，乃密令冬月种瓜于骊山陵谷温暖处;瓜结实，诏博士诸生往视，因填土杀之。事见《史记．儒林列传》张守节正义引汉卫宏《诏定古文尚书序》。后因以"儒硎"谓读书人遭受的浩劫。

1.复姓。汉有申章昌。见《汉书．儒林传．瑕丘江公》。

1.诗的选集。(1)从个人诗作中选录的集子。如清陈文述有《颐道堂诗选》。(2)从多人诗作中选录的集子。如宋王安石的《唐百家诗选》﹔清陈吁的《宋十五家诗选》等。《儒林外史》第十七回:"可知道赵爷虽不曾中进士，外边诗选上刻着他的诗几十处，行遍天下，那个不晓得有个赵雪斋先生？"(3)别集性质的选本。如冯至的《杜甫诗选》﹔周汝昌的《范成大诗选》等。

1.谓开始并无异谋。 2.犹言第一个归顺从善。 3.《史记．儒林列传》:"故教化之行也﹐建首善自京师始﹐由内及外。"意谓实施教化自京师开始，京师为四方的模范。后因以"首善"指首都。

1.复姓。春秋时吴夫?奔楚，楚昭王封于堂溪，为堂溪氏。见《左传．定公五年》。《汉书．儒林传．颜安乐》有堂溪惠。 2.剑名。参阅《广雅．释器》。

1.称汉夏侯建。建幼学今文《尚书》于夏侯胜﹐后复学于他人﹐左右采获﹐自创门户﹐儒林称之为"小夏侯"﹐以别于胜。其说称"小夏侯氏学"﹑"小夏侯尚书"。

1.蒙语jisun译音。意为颜色。元代宫廷大宴，预宴者服装都是同样颜色，称"质孙"。《元史·舆服志一》:"质孙，汉言一色服也，内庭大宴则服之。"清查慎行《渎山酒海歌》:"侍臣多着质孙衣，天子亲临诈马宴。"章炳麟《訄书·订礼俗》:"蒙古朝祭以冠幞，私燕以质孙。"一说，此词源于波斯语jashn，有节日﹑庆典和御赐服饰之意。参阅韩儒林《元代诈马宴新探》﹑叶奕良《关于中"质孙服"等的探讨》。