1.《晋书．戴逵传》﹕"少博学﹐好谈论﹐善属文﹐能鼓琴﹐工书画﹐其余巧艺靡不毕综。总角时﹐以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》﹐又为文而自镌之﹐词丽器妙﹐时人莫不惊叹。"后以"鸡碑"为多才多艺之典。

1.雄健的笔，谓善于为文。亦借指雄健的文章。

1.刚健的笔。谓善于为文。

1.唐杜甫《戏为六绝句》之一:"庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。"本为赞扬庾信笔势超俗，才思纵横出奇，后遂以"凌云笔"泛指为文作诗的高超才华。

1.宾客的问难。亦为文体名。假设客人向自己诘问而进行答辩以申述己见的一种文体。始于汉东方朔的《答客难》。事见《汉书．东方朔传》:"﹝朔上书欲求试用﹞辞数万言，终不见用。朔因着论，设客难己，用位卑以自慰谕。"

1.奎宿之光。旧谓奎宿耀光为文运昌明﹑开科取士之兆。

1.指汉贾谊。谊曾为文帝子梁怀王太傅，故称。

1.汉司马相如《长门赋》序﹕"孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如﹑文君取酒，因于解悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。"后以"卖赋"泛指卖文取酬。

1.典出汉司马相如《长门赋》序:"孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。"后以"买赋"喻失意后想方设法，以图再起。

研究民族起源、发展、融合、消亡过程及其规律的科学。始于19世纪中叶。研究对象包括各民族的社会结构、政治制度、经济状况、生活方式、宗教信仰、家庭婚姻、风俗习惯、语言文字、文化艺术、道德规范等。中国民族学研究主要包括少数民族识别、少数民族社会调查和少数民族社会性质研究等。这门学科在美国通常称为文化人类学。