jué dìng lùn/lún与“非决定论”相对。认为一切事物普遍存在着因果制约性、必然性和规律性的哲学学说。有唯物主义与唯心主义之分。马克思主义哲学坚持辩证唯物主义的决定论。

yìn dù/duó jiào/jiāo印度的传统宗教。公元8-9世纪，由婆罗门教吸收佛教、耆那教的某些教义，经商羯罗等改革后形成。也称“新婆罗门教”。主要经典为《吠陀》等。主要教义仍是善恶有因果、人生有轮回之说。主要教派有湿婆派、毗湿奴派和性力派等。近代以来又相继出现梵社、圣社、罗摩克里希那教会等组织，并传布到世界各地。

gào wǎng zhī lái告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

pó luó mén jiào/jiāo印度古代宗教之一。约形成于公元前7世纪，因以崇拜婆罗贺摩(梵天)而得名。以《吠陀》为最古经典。信奉多神。主张吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上，以及善恶有因果、人生有轮回之说。公元前6-前5世纪一度衰微。公元8-9世纪经改革后成为“印度教”。

sù/xiǔ/xiù yè1.前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。 2.犹旧业。 3.谓久谙其事。

chā yì fǎ探求现象因果联系的方法之一。如果在被研究的现象出现的场合与它不出现的场合中，只有一种先行情况在前一种场合出现而在后一种场合不出现，那么这种情况就是该现象的原因。如将闹钟放在玻璃罩里，使它打铃，可以听见铃声；再把玻璃罩里的空气抽掉，闹钟打铃时就听不见铃声了。由此认为空气是声音传播的原因。差异法得出的结果也有或然性。

è xìng xún huán许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。

wéi qí/jī1.犹言正因为。表示因果关系。

shōu yīn zhǒng guǒ指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

shōu yīn jié guǒ指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。