chuī wàn/mò1.《庄子．齐物论》:"夫吹万不同，而使其自己也。"成玄英疏:"风唯一体，窍则万殊。"吹，指风而言;万，万窍。谓风吹万窍，发出各种音响。 2.比喻恩泽广被天下。

kǎn jǐng zhī wā1.亦作"埳井之鼃"。 2.浅井里的青蛙。《庄子．秋水》:"子独不闻夫坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰:'吾乐与！出跳梁乎井干之上……且夫擅一壑之水﹐而跨跱坎井之乐﹐此亦至矣﹐夫子奚不时来入观乎！'"后因以比喻见识短浅。

fēng zhí1.《庄子．齐物论》"其次以为有物矣﹐而未始有封也"唐成玄英疏:"初学大贤﹐邻乎圣境，虽复见空有之异，而未曾封执。"原谓执持事物的界域﹐后引申为固执﹐执着。

fēng zhù1.指华封人向尧的祝福。《庄子．天地》:"尧观乎华，华封人曰:'嘻!圣人!请祝圣人，使圣人寿。'尧曰:'辞。''使圣人富。'尧曰:'辞。''使圣人多男子。'尧曰:'辞。'"后多用作对帝王的祝颂。

kōng tóng/dòng1.山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同﹑空桐。《庄子．在宥》:"黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。"《史记．五帝本纪》:"﹝黄帝﹞西至于空桐，登鸡头。"南朝梁沈约《为武帝与谢朏敕》:"羲轩邈矣，古今事殊，不获总驾崆峒，依风问道。"后亦以指仙山。唐曹唐《仙都即景》诗:"旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔崆峒。"宋沈遘《真宗皇......更多

gān/gàn yuè1.春秋时的吴国和越国。干，亦作邗，本国名，后为吴所灭，故用以称吴。《庄子．刻意》:"夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也。"陆德明释文:"司马云:'干，吴也。吴越出善剑也。'……案:吴有溪名干溪，越有溪名若耶，并出善铁，铸为名剑也。"《荀子．劝学》:"干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。"杨倞注:"干越犹言吴越也。"后亦用以指剑。 2.亭名。在江西省余江县东南。

xīn chuí1.泛称巧匠。语本《庄子．胠箧》:"毁絶钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰:大巧若拙。"成玄英疏:"工倕是尧工人，作规矩之法。亦云舜臣也。"

chéng fēng jīn1.《庄子．徐无鬼》:"郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。"后用为技艺高超的典故。

pī xì dǎo kuǎn/cuàn1. 《庄子·养生主》:“依乎天理,批大郤,导大窽,因其固然。”在骨头接合的地方批开,没有骨头的地方则就势分解。比喻抓住关键,事情就能顺利解决。

zhǐ mǎ1.战国时名家公孙龙提出"物莫非指，而指非指"﹑"白马非马"等命题，讨论名与实之间的关系。《庄子．齐物论》则谓"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马﹐不若以非马喻马之非马也。天地一指也﹐万物一马也。"谓世界是一个统一体，应各任自然，不分彼此﹑是非﹑长短﹑多少。后遂以"指马"为争辩是非﹑差别的代称。 2.见"指鹿为马"。