chuí gǒng ér zhì垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。

duò/huī lǘ1.宋王偁《东都事略．隐逸传．陈抟》:"﹝陈抟﹞尝乘白驴欲入汴，中涂闻太祖登极，大笑坠驴，曰:'天下于是定矣!'"后因以"堕驴"为典。

sāi/sài/sè wàng1.汉贾谊《过秦论》:"塞万民之望，而以盛德与天下。"后以"塞望"谓满足别人期望。

mò zǐ (yuē/yāo qián 468-qián 376)春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。名翟。相传原为宋国人，后长期住在鲁国，收徒讲学，成为儒家的反对派。主张“兼爱”，即天下人应相爱互利，不应有亲疏贵贱之别。思想上有唯物主义倾向，但也有宗教迷信成分。墨子学说在当时思想界影响很大。著作编入《墨子》。

bì sù1.中国绘画﹑雕塑合一的一种艺术形式。亦称"隐塑"或"影壁"。借壁势塑造神鬼﹑人物﹑山水﹑楼阁﹑花卉等像，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。唐杨惠之的壁塑，时称天下第一。据说北宋画家郭熙见了杨惠之的山水壁塑，受到启发，以手堆泥于壁，使成凹凸之状，待干后，随其形迹用墨晕成山峦林壑，称为"壁影"。

shēng zhèn huán yǔ寰宇：天下。形容声威极盛。

fù fēng zhī bào1.相传周武王克殷二年，天下未定，武王疾，周公祷于三王，愿以身代，史纳其祝策于金縢之匮。武王死，成王即位，因管蔡流言，成王怀疑周公。天以"大雷电以风，禾尽偃"示警，成王开匮见周公祝辞，知周公之忠贞，遂改悔，"天乃雨，反风，禾则尽起"，"岁则大熟"。事见《书．金縢》﹑《史记．鲁周公世家》。后以为悔过得善报之典。

wài qī指帝室的母族、妻族：《史记·外戚世家》｜汉末外戚专权，天下大乱。

dà tóng儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。

dà tóng shū康有为著。始作于1884年，成书于1901-1902年。共十卷。具体描述了一个没有国家、没有帝王、人人平等、天下为公的大同社会，但主张用改良的方法来实现。有鲜明的反封建意义，但带有空想色彩。