qū shí/dàn1.指神助秦始皇驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》:"始皇作石桥﹐欲过海观日出处﹐于时有神人﹐能驱石下海﹐城阳一山石﹐尽起立……云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤。"

qí zhú mǎ1.古时儿童常相与骑竹马为戏，后因用作咏儿童生活与友谊的典故。

qí yáng/xiáng zhí suì1.相传古代有五仙人骑五色羊执六穗秬来到广州。见《太平寰宇记．岭南道一．广州》引《续南越志》。后因以"骑羊执穗"为咏广州的典故。

qí chì lǐ1.典出汉刘向《列仙传．琴高》:"琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰:'皆洁赍待于水傍﹐设祠。'果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月余，复入水去。"后因以"骑赤鲤"为咏仙术的典故。

qí lǘ yín bà shàng用为苦吟的典故。同“骑驴索句”。

qí lǘ fēng xuě zhōng用为苦吟的典故。同“骑驴索句”。

yì fēi1.《谷梁传．僖公十六年》:"六鶂退飞，过宋都。"《汉书．五行志下之上》:"宋襄公区霿自用，不容臣下，逆司马子鱼之谏，而与强楚争盟，后六年为楚所执，应六鶂之数云。"后用"鶂飞"作为春秋末期宋襄公在泓之战中败于楚的典故。

huáng jiā/gū/jie nǚ/rǔ1.《尹文子．大道上》:"齐有黄公者，好谦卑，有二女皆国色，以其美也，常谦辞毁之以为丑恶，丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，时冒娶之，果国色。然后曰:'黄公好谦，故毁其子不姝美。'于是争礼之，亦国色也。国色，实也;丑恶，名也。此违名而得实矣。"后以"黄家女"为过谦的典故。

shǔ chuī1.传说卢生在邯郸旅店中，昼寝入梦，历尽富贵荣华。及醒，主人炊黄粱未熟。事见唐沈既济《枕中记》。后遂用作典故，以"黍炊"比喻虚幻的梦境。黍，此处指黄粱。

dǐng ěr1.鼎上两耳。 2.《书序》:"高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。"孔颖达疏:"高宗祭其太祖成汤于肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎而雊鸣，其臣祖己以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改修德政。"后以"鼎耳"为劝王修德政的典故。