rén gé zhàng ài偏离常态的人格。一般特征有：心理特征不稳定，与人难以相处；把遇到的困难归咎于命运不济或别人的差错，而不检查自己的缺点；认为自己对别人可以不负责任，为自己伤害别人的行为辩护；无论何时何地都表现于猜疑、仇视，抱着自己固定、偏执的看法。其类别有偏执性人格、强迫性人格、反社会人格、戏剧人格、自恋人格、边缘人格等。

rén zhì1.谓以人伦关系﹑道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家。 2.与"法治"相对。主张"人治"者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。

rén zhèn1.亦作"人陈"。 2.古代军事家认为，作战时部队的调动﹑部署和人事的安排是决定战争胜败的因素之一，谓之人阵。

shí/shén me/yāo rén1.谁,哪个人或哪些人。用来问明是哪一个人或哪些人。如：查明他是什么人。3.表示询问某人的个性、职业、地位或作用。如：你认为我是什么人,是傻瓜吗? 4.表示询问某人的身份。

cóng/zòng zhòng个人因受群体的压力，改变初衷而采取与多数人一致的意见和行为。与盲从不同，从众者不一定认为别人的意见或行为正确。它的产生有对事物本身认识模糊，群体人数多、内聚力强，个体在群体中的地位与能力低等情境方面的原因，也有智力低、情绪不稳定、缺乏自信、害怕权威等个性方面的原因。

cóng/zòng lǐ rù kǒu1.古时相士认为鼻侧口旁有纵理纹达口角者，主饿死。

yǐ wéi/wèi1.认为。 2.作为，用作。 3."以之为"的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。 4.犹而为，而成。以，而，连词。 5.犹已为，已是。以，通"已"。

yǐ jiè méi shòu介：祀求；眉寿：长辈。古人认为眉毛长的人寿命也长。祀求长寿。

chuán/zhuàn yí/nǐ1.谓将自己认为有疑义的问题如实告人。亦谓传授有疑义的问题。

bó chéng zǐ gāo1.唐尧时人。相传尧治天下，他立为诸侯。尧授舜﹑舜授禹时，他认为"德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始"，就隐居耕种。见《庄子．天地》。亦省称"伯成"。