yáng jiā/gū/jie jiāng/jiàng1.文艺作品中塑造的北宋杨业﹑畲太君﹑杨延昭﹑杨宗保﹑穆桂英等祖孙数代男女英雄艺术群像。据《宋史·杨业传》，杨家一门忠勇，父﹑子﹑孙相继守边，抗辽保宋，尤以业﹑延昭﹑文广功勋卓著，受广大人民崇敬。后人据史演义，在戏曲﹑小说中逐渐丰富其形象，美称为"杨家将"。

léng qié/jiā/gā1.亦作"楞迦"。 2.山名。梵文Lank?音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。 3.指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法﹑三性﹑八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。

shā/shà zhà lì1.《太平广记》卷四八五引唐许尧佐《柳氏传》载有唐代蕃将沙咤利恃势劫占韩翊美姬柳氏的故事。后人因以"沙咤利"指霸占他人妻室或强娶民妇的权贵。咤，也写作"咤"﹑"叱"。

qīng fēng lǐng/líng1.山名。在浙江省嵊县北。岭多枫树，因名清枫岭。宋末临海民妻王氏为元兵所掠，过此岭石，啮指写诗石上，投崖而死。后人因易名为清风岭。参阅清潘永因《宋稗类钞．贞烈》﹑《嘉庆一统志．绍兴府一》。

chéng zhū xué pài1.宋代理学的主要派别。首创者为北宋程颢﹑程颐﹐集大成者为南宋朱熹。他们提倡性理﹐认为理为宇宙之本原﹐人性为理的体现。主张为学之道在"穷天理﹐去人欲"﹐其方法为"居敬穷理"﹐既作"敬"的修养功夫﹐又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致﹐后人称之为程朱学派﹐也称程朱理学。由于封建统治阶级的大力提倡﹐该学派曾长期保持思想上的统治地位。

duān wǔ我国传统节日，农历五月初五日。相传古代诗人屈原在这天投江自杀，后人为了纪念他，把这天当做节日，有吃粽子、赛龙舟等风俗。也作端五。

zhú xī1.唐杜牧《题扬州禅智寺》诗:"谁知竹西路﹐歌吹是扬州。"后人因于其处筑竹西亭﹐又名歌吹亭﹐在扬州府甘泉县(今江苏省扬州市)北。

jīng kē cì/cī qín wáng①荆轲，卫国人，被燕太子丹尊为上卿。于公元前227年奉燕太子丹命，携秦逃亡将军樊於期的首级和夹有匕首的地图见秦王。献图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被杀。②散文篇名。载《战国策·燕策》，篇题后人所加。文章情节曲折，叙事生动，是《战国策》中的传记名篇，其重要情节后被采入《史记·刺客列传》中。

huán/hái zhū tíng1.亭名。在合浦县(旧属广东，现属广西壮族自治区)东。汉孟尝守合浦，去珠复还，政绩卓著，后人建此亭以旌表之。

zhú zǒu1.赛跑。《韩非子．外储说右上》:"师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。"一说，"逐走"当作"走逐"。陈奇猷集释:"陶鸿庆曰:案'与兽逐走'，当作'与走逐兽'。与﹑以古通用。与走逐兽者，以走逐兽也。后说云:'今释车舆之利，损六马之足，与王良之御，而下走逐兽'，是其证。后人不知与之为以，辄以意倒转其文，则不成义。"