fàn zhěn (yuē/yāo 450-yuē/yāo 510)南朝齐梁时哲学家，无神论者。字子真，南乡舞阴(今河南泌阳)人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，反对因果报应的观点，认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系，肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用。著作有《神灭论》等。

xī fāng mǎ kè sī/sāi zhǔ yì现代西方哲学流派和思潮之一。主张把马克思主义与当代其他各种哲学相结合，并以“批判发达资本主义”为主要任务。他们在哲学理论上提出了一些值得注意的问题，但在一些观点上明显地背离了马克思主义。

biàn zhèng luó jí马克思主义哲学的组成部分，是研究思维辩证法的科学。辩证逻辑要求人们必须把握、研究事物的总和，从事物本身矛盾的发展、运动、变化来观察它，把握它，只有这样，才能认识客观世界的本质。

tuó luó piào/biāo1.佛教语。印度胜论派哲学说明宇宙万有的六原理(六谛﹐译为六句义)中的第一实句义﹐即水﹑火﹑风……九种。亦所谓万物皆有之本体。

lù/liù jiǔ yuān (1139-1193)南宋哲学家。字子静，人称象山先生，抚州金溪(今属江西)人。为“心学”创始人。以“心”为构成宇宙万物的本源。认为宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。其学说由明代王守仁继承发展，世称“陆王心学”。著作编为《象山先生全集》。

yī yuán lùn/lún与“二元论”、“多元论”相对。主张世界的本原只有一个的哲学学说。有唯物主义一元论和唯心主义一元论。马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论。

yī bān/pán guī lǜ1.哲学用语。与"特殊规律"相对。又称"普遍规律"。即各种事物普遍具有的共同规律。由于事物范围的极其广大，发展的无限性，一般规律和特殊规律的区分是相对的，在一定场合为一般规律，而在另一场合则变为特殊规律，反之亦然。

zhuān shǐ1.关于专门学科的历史。如:哲学史﹑经济史﹑文学史﹑美术史等。

dōng fāng zá zhì大型综合性期刊。1904年3月创刊于上海。商务印书馆编辑出版。初为月刊，后改半月刊。徐珂、孟森、杜亚泉、钱智修、胡愈之、李圣五等曾任主编。内容有文学、历史、哲学、工业、商业、理化、博物等。1948年12月停刊。

dōng míng1.宋代哲学家张载于其学堂东牖所书的铭言。宋朱熹《近思录》卷二:"横渠学堂双牖，右书'订顽'，左书'砭愚'。伊川曰:'是起争端'，改'订顽'曰'西铭'，'砭愚'曰'东铭'。"后因以泛指道学先生的箴言。