lǐ mén1.谓君子循行的礼仪之道。语本《孟子．万章下》:"夫义，路也;礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。" 2.指孝友的门族。

nà huáng1.汉张衡《东京赋》:"人或不得其所，若己纳之于隍。"谓推入城池中。按，《孟子．万章下》称伊尹"思天下之民，匹夫匹妇，有不与被尧舜之泽者，若己纳之沟中。"张赋本此意。后以"纳隍"指出民于水火的迫切心情。

wǎng mín1.欺骗陷害百姓。《孟子．梁惠王上》:"及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。"赵岐注:"是由张罗罔以罔民者也。"《汉书．刑法志》:"且除肉刑者，本欲以全民也;今去髡钳一等，转而入于大辟:以死罔民，失本惠矣。"明刘基《玉兔泉铭序》:"夫桧之罔民设诈，岂下于高莽哉！"清顾炎武《日知录．钱法之变》:"然今日行之，不免更为罔民之事。"一说，犹无民。

zāng/zàng/cáng cāng1.战国时鲁平公将见孟子，为其宠臣臧仓所阻。见《孟子．梁惠王下》。后因以臧仓指进谗害贤的小人。

zhì yǎng1.谓最高的奉养。语本《孟子．万章上》:"尊亲之至﹐莫大乎以天下养。"后因以"至养"称颂封建帝王对父母的孝养。

ài yuàn1.《孟子．万章上》:"太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐，三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。"言太甲怨恨自己的错误，并加以改正。后以"艾怨"谓埋怨，悔恨。

máo sāi/sài/sè1.《孟子．尽心下》:"山径之蹊间，介然用之而成路;为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!"茅塞，谓为茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游记．滇游日记十》:"睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。"后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知;且多作为自谦之词。

hǔ fù yú1.虎背靠山曲。《孟子．尽心下》:"有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄。"赵岐注:"撄，迫也。虎依陬而怒，无敢迫近者也。"后以喻人凭险顽抗。

yǐn lián1.蚯蚓的廉洁。比喻人拘守小节﹐不知大义。语出《孟子．滕文公下》:"于齐国之士，吾必以仲子为巨擘，虽然，仲子恶能廉，充仲子之操，则蚓而后可者也。"朱熹集注:"言仲子未得为廉也，必若满其所守之志，则惟蚯蚓之无求于世，然后可以为廉耳。"

jiàn/xiàn zhī/zhì1.见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的"闻而知之"。语本《孟子．尽心下》:"由尧舜至于汤，五百有余岁。若禹﹑皋陶，则见而知之;若汤，则闻而知之。" 2.谓明见明知，并不隔膜。 3.受到知遇。 4.为人所知。 5.见"见知法"。