乳经
（譬喻）天台以五味配五味之经，乳味配华严经，因之称华严经曰乳经。
法华玄义二曰：“乳经，（中略）一粗一妙。
”
乳色
（譬喻）生盲人说乳色也。
涅槃经十四曰：“如生盲人不识乳色，便问他言：乳色何似？
他人答言：色白如贝。
盲人复问：是乳色者如贝声耶？
答言不也。
复问贝色为何似耶？
答言犹稻米末。
盲人复问：乳色柔软如稻米末耶？
稻米末者，复何所似？
答言：犹如雨雪。
盲人复言彼稻米末，冷如雪耶？
雪复何似？
答言犹如白鹤。
是生盲人虽闻如是四种譬喻，终不能复识乳真色。
是诸外道，亦复如是，终不能识常乐我净。
”止观五曰：“若为盲人说乳，若贝......更多
乳香
（物名）薰陆香也。
梦溪笔谈云：“薰陆即乳香也。
”梵Kunduruka。
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乾闼婆城
（杂名）又作犍闼婆城、犍闼缚城、巘达[口*缚]城。
译寻香城、蜃气楼。
乐人名为乾闼婆，彼乐人能幻作楼阁以使人观，故名之为乾闼婆城。
而现于空中之蜃气楼类是，故亦称为乾闼婆城。
以譬物之幻有实无也。
智度论六曰：“犍闼婆者，日初出时，见城门楼橹宫殿行人出入，日转高转灭，此城但可眼见而无有实。
是名犍闼婆城。
”二十唯识述记上曰：“旧论云乾闼婆城，讹也。
梵云健达缚。
西域呼俳优亦云寻香，此等能作幻术，此幻作城于中游......更多
乾陀呵昼
（菩萨）又作犍陀呵昼。
【参见: 乾陀诃提】。
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了义经
（术语）说示究竟显了之义之经典也。
从大乘言之，则小乘总为不了义经。
然大小乘经典中亦有了义不了义之别。
故佛言依了义经不依不了义经也。
【参见: 四依项下法四依】
了别境识
（术语）三能变识第三能变之名。
【参见: 三能变】
了因佛性
（术语）三因佛性之一。
了达正性之觉智也。
【参见: 三因佛性】
事理不二
（术语）【参见: 不二】
事理二密
（术语）【参见: 二密】