奥林匹斯十二主神概述 奥林匹斯十二主神，是古代希腊神话传统崇拜的诸神中的主要神祇。

这些神祇以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。

这些神祇中有十二位神，相对其他神祇更为重要，被称为奥林匹斯十二神。

不过，由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有14位。

奥林匹斯十二主神的故事早在公元前6世纪就开始创作。

而在这十二位主神里，有十位一定会出现，他们分别为：宙斯、赫拉、波塞冬、......更多

降龙十八掌，至刚至阳，刚猛无双；

一招亢龙有悔，退无可退，让无可让，震惊百里。

比之独孤九剑的轻灵飘逸，黯然销魂掌的辗转缠绵，降龙十八掌无疑是豪迈洒脱，更具侠之大气！

战场之神的那舍我其谁的英雄气概，那千钧的一击独步天下，唯降龙十八掌可配战神豪情！

降龙十八掌共十八招： 第一式亢龙有悔：降龙十八掌中最常使用的一招，取意于周易中的乾卦，乾代表天，辞曰：“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽......更多

四总穴歌 肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。

回阳九针歌 哑门劳宫三阴交，涌泉太溪中脘接，环跳三里合谷并，此是回阳九针穴。

马丹阳天星十二穴并治杂病歌 三里内庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太冲昆仑穴，环跳与阳陵， 通里并列缺。

合担用法担，合截用法截，三百六十穴，不出十二诀。

井荥输原经合歌 少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连，商阳二三间......更多

佤族服饰：大耳筒•宽手镯•细藤圈 佤族主要聚居在云南省西南部的西盟、沧源、孟连、耿马等县。

佤族地区处于澜沧江和萨尔温江之间，怒山山脉南段地带。

山峦重叠，平坝极少，被称为阿佤山。

山区气候比较复杂，盛产经济林木。

密林深处，栖息着象、虎、豹、熊、鹿、麂子、野猪等珍贵野生动物。

佤族自称“阿佤”，是周秦时期“百濮”的一支。

清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之称。

新中国成立后，......更多

在封建社会中，妇女被视为万恶之源，是一种堕落、邪恶的象征。

女性常常要受到男性的压制，男女是不平等的。

有些俗语听起来是尊重妇女的，比如“男不同女斗，鸡不同狗斗”、“男人不问女人疾”等等。

实际上仍是一种大男子主义的表现。

遵从这种信仰的人并不是为了尊重女性，而是怕失去了男子的权威性、优越感，是卑视妇女的另一种表现方式，其对妇女心理上的损伤、侮辱则更甚。

旧时，对妇女的歧视、压迫表现在生活的各个方面。

一......更多

“问名”合婚时，除了婚龄方面的禁忌，还有生肖方面的禁忌。

生肖就是属相。

这是中国一个很独特的记人生年的办法。

就是以十二地支来循环往复地记录人们的生年。

十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

因为这些字音很枯燥，很抽象，不好记忆。

民间就又以十二种动物的名称和其一一对应地排列起来，成为“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”十二属相。

这一办法，起......更多

中国民间禁忌——饮食方式禁忌(1) 习俗不同，饮食方式亦不同。

饮食方式中的禁忌也反映出一定的民俗信仰。

俗以为神鬼是能够影响到人们获得食物的多少的。

农业、狩猎、捕鱼等生产活动常常与宗教、祭祀活动结合在一起，形成一些独特的饮食习俗。

过去，人们在获得丰收或捕猎到食物后常常是先祭祀祖先神灵，感谢神明的保佑，然后再自己食用。

《礼记?少仪》云：“未尝不食新。

”疏云：“尝谓荐新物于寝庙也。

未尝则人不忍......更多

这里面有泥土的气息，也有新鲜春天的气息，有如山泉从山上轻快地流泻，刮起的风将那些珠子沫子飘洒在周围的空间那样，这些新鲜的花草也将自己的芳香借着春风播散到每一个角落。

　　这春所鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。

　　公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。

　　孟春雨霁，滑溜的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着......更多

色彩斑斓的苗族服饰 (更新时间：2004-1-27 19:39:00 本章字数： 1312) 苗族是我国西南地区人数较多的少数民族之一。

人口约有三百九十二万人（一九七八年）。

苗族分布很广，主要居住在贵州（约占苗族总人口的百分之五十四）、云南（约占百分之十七）、湖南（约占百分之十六），其余分布在广西（约占百分之八）、四川（约占百分之三）等地，还有少数在广东海南岛及湖北西南角。

贵州、云南和湘......更多

男女授受不亲 古代交际礼俗。

上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。

然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。

至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不戏允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。

在家庭内部，也严格区别男妇，即使递东西也不允许。

自宋代以后，士大夫之家，男......更多