1.东汉侯霸为淮阳太守﹐征入都﹐百姓号哭遮使车﹐卧于辙中﹐乞留霸一年。见《后汉书．侯霸传》。后常用为挽留去职官吏的典故。

1.指雾。 2.《史记．淮南衡山列传》﹕"淮南王为人刚﹐今暴摧折之﹐臣恐卒逢露雾病死。陛下为有杀弟之名﹐柰何！"后用为因冒霜露犯寒暑而死的典故。宋文天祥《正气歌》:"一朝蒙雾露，分作沟中瘠。"明归有光《谕祭涂泽民文》:"方兹念功，遽闻奄逝，岂以山川之险，遂犯雾露之危?"亦以为王公大臣被贬而死之典。 3.喻谗谄蔽明的人。 4.喻恩泽。

1.古籍所载的一种特异现象。向，通"响"。《晋书．五行志中》:"吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。"后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。

1.楚有人误认山雉为凤凰，出重金购得，将献楚王，经宿雉死，其人不惜其金，唯恨不得以献。楚王感其至诚而厚加赏赐。见《尹文子．大道上》。后用为表示真诚的典故。

1.相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神?有通人傅毅曰:"臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。"于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》。后遂用作典故。

1.《庄子．天运》:"故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。彼知矉美，而不知矉之所以美"。后以"效矉"为不善摹仿，弄巧成拙的典故。

1.《北史．后妃传下．齐后主冯淑妃》:"冯淑妃名小怜﹐大穆后从婢也……慧黠能琵琶﹐工歌舞。"后用为弹琵琶的典故。

1.唐颜杲卿，玄宗时为常山太守。天宝十四年起兵讨安禄山﹐次年为史思明所执﹐骂贼不屈﹐安禄山"缚之天津桥柱﹐节解以肉啖之﹐詈不絶﹐贼钩断其舌﹐曰'复能骂否?'杲卿含胡而絶﹐年六十五。"见《新唐书．忠义传中．颜杲卿》。后因以"颜钩"为忠烈不屈的典故。

1.南朝宋谢灵运家的楼房。(1)谢灵运《登池上楼》诗中有"园柳变鸣禽"的佳句﹐后遂以"谢家楼"作为咏柳的典故。唐姚合《杨柳枝》词:"游客见时心自醉，无因得见谢家楼。"(2)谢灵运与从弟谢惠连相友爱﹐灵运《登池上楼》诗中名句"池塘生春草"﹐即得于梦见惠连之后。因遂以"谢家楼"作为咏兄弟情谊的典故。明皇甫汸《对月答子浚兄见怀诸弟之作》诗:"谢家楼上清秋月，分作关山几处明。"参见"谢池草"。

1.指晋羊昙之舅谢安。舅甥情谊深厚。见《晋书．谢安传》。后遂以"谢舅"作为吟咏舅甥情谊的典故。