1.亦作"守壹"。 2.道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子．在宥》:"我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。" 3.专守定法。 4.指忠于某一信条。 5.指女子守节。

1.谓成熟。《淮南子．俶真训》﹕"古之真人﹐立于天地之本﹐中至优游﹐抱德炀和﹐而万物杂累焉。"高诱注﹕"抱其志德而炙于和气﹐故万物杂累﹐言成熟也。"一说﹐"杂累"当作"炊累"﹐犹动升。刘文典集解引孙诒让曰﹕"杂累﹐无成熟之义。杂﹐疑当作炊。《庄子．在宥篇》云﹕'从容无为而万物炊累焉。'《释文》云﹕'炊本作吹。同。'司马云﹕'炊累﹐犹动升也。'……《淮南书》似即本彼文﹐高训为成熟﹐则与司马﹑郭义异耳。"

1.《庄子．秋水》:"庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:'鯈鱼出游从容，是鱼乐也。'惠子曰:'子非鱼，安知鱼之乐?'庄子曰:'子非我﹐安知我不知鱼之乐?'"本谓鱼游水中，悠然自得。后亦以喻纵情山水，逍遥游乐。

1.削除鼻端之垩。事见《庄子．徐无鬼》。

1.《庄子．徐无鬼》:"郢人垩漫其鼻端，若蝇翼﹐使匠石斫之，匠石运斤成风﹐听而斫之﹐尽垩而鼻不伤。"后以"鼻斤"比喻出众的才能。

语出《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”后因以“抱柱”为坚守信约的典故。

《庄子·外物》：‘苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。’后多用碧血指为正义事业而流的血：～丹心。

1.《庄子．让王》:"大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。"后因以"不敢当"表示对他人给予自己的信任﹑赞许﹑接待等承当不起。多用作谦词。

1.坎井之蛙对东海之鳖自诩其"擅一壑之水，而跨跱坎井之乐"，东海之鳖告之曰:"夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益;汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移﹐不以多少进退者，此亦东海之大乐也。"坎井之蛙闻之，"适适然惊，规规然自失也"。见《庄子．秋水》。后以"鳖岩"谓见笑于大方之家。

1.谓以华美的辞藻雕琢﹑修饰。语本《庄子．天道》﹕"辩虽雕万物﹐不自说也。"