单一频率(或波长)的光。不能产生色散。由红到紫的七色光中的每种色光并非单色光，它们都有相当宽的频率(或波长)范围，如波长为077～0622微米范围内的光都称红光，而氦氖激光器辐射的光波单色性最好，波长为06328微米，可认为是一种单色光。

南朝齐梁时哲学家，无神论者。字子真，南乡舞阴(今河南泌阳)人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，反对因果报应的观点，认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系，肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用。著作有《神灭论》等。

①典故。 ②古代流传下来的在一定时期认为正宗或典范的：～哲学丨～政治经济学。

《诗·秦风》篇名。一般认为是一首情诗，写对“伊人”反覆追求而终于可望而不可即的忧伤。诗的意境优美深长，有“一唱三叹”的情致。

1.金﹑木﹑水﹑火﹑土五气之一。 2.指肝气。中医学本五行说认为肝属木。 3.指木煤气。气体燃料的一种。木材干馏时所生成的一种副产物。主要成分是氢﹑一氧化碳﹑甲烷等，可用作燃料或供照明。

1.指农历八﹑九月，秋季中最当令之时。古代认为此时禾熟﹑马肥，常易遭边敌入侵而备加防范。

①一作“疫神”，或作“瘟鬼”、“疫鬼”。中国古代神话中专以瘟疫害人的鬼神。东汉蔡邕《独断》载，瘟神本是颛顼之子，生而亡去为鬼。旧时迷信，认为念咒驱逐瘟神，即可除去瘟病。 ②借指坏人：刚出门便碰上这几个敲诈勒索的瘟神。

东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。

《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。郢为楚国首都。此篇一般认为系作于公元前278年秦将白起破郢之后，篇中对国都沦陷、人民流离表达了强烈的哀愤，谴责了楚国统治者的荒淫误国，并抒发了自己对祖国的无限眷恋之情。

一种国际贸易理论。英国经济学家李嘉图于1817年建立。认为在资本和劳动不能在国际间转移的情况下，各国生产它们在成本上优势最大和劣势最小的商品，通过国际贸易进行交换，则都能节省劳动。