辛丑正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂(fáng)鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜(gāo)者，名实旧矣，不复乃为嗟(jiē)叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼(dào)吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。正月初五辛丑日，天气晴朗和暖，风光景物宁静优美。我与两三位邻居，一同游览斜川。面对悠然远逝的流水，眺望曾城山。夕阳中，鲂鱼，鲤鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞。那南面的庐山久负盛名，我已很熟，不想再为它吟诗作赋。至于曾城山，高耸挺拔，无所依傍，秀丽地独立于平泽之中；遥想那神仙所居的昆仑曾城，就更加喜爱眼前这座山的美名。如此欣然面对曾城赏景，尚不足以尽兴，于是即兴赋诗，抒发情怀。岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停留，使我内心哀痛。各位游伴分别写下年龄、籍贯，并记下这难忘的一天。斜川：地名，位置不详，当在诗人所居南村附近。据骆庭芝《斜川辨》，斜川当在今江西都昌附近湖泊中。辛丑：一本“丑”作“酉”。据逯钦立考证，辛酉是“正月五日”的干支。澄和：清朗和暖。风物：风光，景物。闲美：闲静优美。邻曲：邻居。长流：长长的流水。曾城：山名。曾同“层”。一名江南岭，又名天子鄣，据说上有落星寺，在庐山北。鲂：鱼名。和：和风。南阜：南山，指庐山。名实旧矣：旧与新对应，有熟悉之意。这句意思是说，庐山的美名和美景，我久己熟悉了。傍无依接：形容曾城高耸独立，无所依傍。独秀中皋：秀丽挺拔地独立在泽中高地。皋：近水处的 高地。晋代庐山诸道人《游石门诗序》说：鄣山“基连大岭，体绝众阜，此虽庐山之一隅，实斯地之奇观”。灵山：指昆仑山最高处的曾城，又叫层城。古代神话传说，昆仑山为西王母及诸神仙所居，故曰灵山。《水经注》载：“昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是谓太帝之居。”所以，灵山又称层城九重。这是诗人游斜川时，由目前所见之曾城，而联想到神仙所居的昆仑曾城，故曰“遥想灵山”。嘉名：美名。眼前之曾城与神仙所居之曾城同名，因爱彼而及此，故曰“有爱嘉名”。欣对不足：意思是说，高兴地面对曾城山赏景，尚不足以尽兴。率共：本是形容贸然，轻率的样子，这里作“即兴”解。一本“共”作“尔”。疏：有条理地分别记载。乡里：指籍贯。 开岁倏(shū)五日，吾生行归休。新岁匆匆又过五日，我的生命终将止休。开岁：指岁首。一年开始，即元旦。倏：忽然，极快。行：即将，将要。休：生命休止，指死亡。 念之动中怀，及辰为兹游。想到这些胸中激荡，趁此良辰携友春游。动中怀：内心激荡不安。及辰：及时，趁着好日子。兹游：这次游赏，指斜川之游。 气和天惟澄，班坐依远流。天气和暖碧空如洗，依次列坐偎傍溪流。气和：天气和暖。天惟澄：天空清朗。班坐：依次列坐。依：依傍，顺着。远流：长长的流水。 弱湍(tuān)驰文纺，闲谷矫(jiǎo)鸣鸥。缓缓流水鱼儿驰游，静静空谷高翔鸣鸥。弱湍：舒缓的水流。驰：快速游动。文鲂：有花纹的妨鱼。闲谷：空谷。矫：高飞。鸣鸥：鸣叫着的水鸥。 迥(jiǒng)泽散游目，缅然睇(dì)曾丘。湖泽广阔纵目远眺，凝视曾城沉思良久。迥泽：广阔的湖水。迥，远。散游目：纵目远望，随意观赏。缅然：沉思的样子。睇：流盼。曾丘：即曾城。 虽微九重秀，顾瞻(zhān)无匹俦(chóu)。秀美不及曾城九重，目极四周无与匹涛。微：无；不如。九重：指昆仑山的曾城九重。秀：秀丽。顾瞻：即瞻前顾后，放眼四周。匹俦：匹敌，同类。 提壶接宾侣，引满更献酬。提起酒壶款待游伴，斟满酒杯相互劝酬。壶：指酒壶。接：接待。引满：斟酒满杯。更：更替，轮番。献酬：互相劝酒。 未知从今去，当复如此不(fǒu)？尚且不知自今以后，能否如此欢乐依旧。从今去：从今以后。不：同“否”。 中觞(shāng)纵遥情，忘彼千载忧。酒至半酣放开豪情，全然忘却千载忧愁。中觞：饮酒至半。纵遥情：放开超然世外的情怀。千载忧：指生死之忧。《古诗十九首》之十五：“生年不满百，常怀千岁忧。” 且极今朝乐，明日非所求。今朝欢乐姑且尽兴，明日如何非我所求。极：指尽情。 参考资料： 1、 龚望．陶渊明集评议．天津：南开大学出版社，2011：28-29 2、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：60-63

少年罕人事，游好在六经。

自小不同人交往，一心爱好在六经。

罕人事：很少有世俗上的交往。

游好：游心，爱好。

六经：六种儒家经典，指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。

这里泛指古代的经籍。

行行向不惑(huò)，淹留遂无成。

行年渐至四十岁，长久隐居无所成。

行行：不停地走，比喻时光流逝。

向：接近。

不惑：指四十岁。

淹留：久留，指隐退无成：指在功名事业上无所成就。

竟抱固穷节，饥寒饱所更。

最终抱定固穷节，饱受饥饿与冷。

竟：最终。

抱：持，坚持。

固穷节：穷困时固守节操，意即宁可穷困而不改其志。

饱：饱经，饱受。

更：经历。

敝(bì)庐交悲风，荒草没前庭。

屋风凄厉，荒草掩没前院庭。

弊庐：破旧的房屋。

交：接。

悲风：凄厉的风。

没：掩没，覆盖。

庭：庭院。

披褐(hè)守长夜，晨鸡不肯鸣。

披衣坐守漫长夜，盼望晨鸡叫天明。

“披褐”二句：表现寒夜饥寒交迫的窘状，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗中所说“寒夜无被眠，造夕思鸡鸣”之意。

孟公不在兹，终以翳(yì)吾情。

没有知音在身边，向谁倾诉我衷情。

孟公：东汉刘龚，字孟公。

皇甫谧《高士传》载：“张仲蔚，平陵人。

好诗赋，常居贫素，所处蓬蒿没人。

时人莫识，惟刘龚知之。

”陶渊明在这里是以张仲蔚自比，但是慨叹陶渊明却没有刘龚那样的知音。

翳：遮蔽，隐没。

此处有“郁闷”之意。

参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170

余于长沙公为族，祖同出大司马。昭穆既远，以为路人。经过浔阳，临别赠此。与长沙公是同一宗族，祖先都是大司马陶侃的后裔；由于世次相隔已远，彼此也互不相识；这次路过温阳而得相会，临别之际，以此诗相赠。长沙公：指陶延寿。于：犹“与”；族：宗族，家族。祖：陶延寿是陶侃的玄孙，陶渊明是陶侃的曾孙（非嫡系），这里的“祖”兼指对方的曾祖父辈与自己的祖父辈。大司马：东晋名臣陶侃，曾任太尉，封长沙郡公，后拜大将军，死后追赠大司马。昭穆：指同宗世系；古代贵族宗庙制度，二世、四世、六世居于左，叫作昭；三世、五世、七世居于右，叫作穆；既远：指世次相隔已远。路人：过路之人，指关系疏远，彼此陌生。浔阳：地名，在今江西九江市，这里是陶渊明的家乡。 同源分流，人易世疏，慨然寤叹，念兹厥(jué)初；同一源头分支流，世系渐远人相疏；感悟此理深慨叹，因念彼此同初祖；同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。人易：人事变更；世疏：世系疏远。寤：通“悟”，觉悟，醒悟。厥：其；厥初：当初的始祖。 礼服遂悠，岁月眇(miǎo)徂(cú)，感彼行路，眷然踌(chóu)躇(chú)；血缘宗亲渐疏远，岁月悠悠不停仁；感叹族亲成陌路，犹豫徘徊心恋慕。礼服：服丧的礼服，这里指宗族关系；古人因血缘亲疏关系不同，丧礼之服也有别，有斩衰、齐衰、大功、小功、绸麻等五种；悠：远，指关系的疏远。眇：同“渺”；眇祖：指年代久远。行路：行路之人。眷然：恋慕的样子。踌躇：犹豫不决，徘徊不前。 于穆令族，允构斯堂，谐气冬暄(xuān)，映怀圭(guī)璋(zhāng)；君为同族美名扬，弘扬父志功辉煌；温文尔雅谦和态，美德生辉映圭璋；于穆：赞叹之辞。毛传：“於，叹辞也；穆，美。”令：美，善。允构斯堂：指儿子能够继承父业；允：诚信，确能；堂：正室，喻父业。谐气：和谐的气度。冬暄：像冬天的阳光般和暖。暄：暖和。映：辉映。怀：胸怀。圭璋：宝贵的玉器。这句是说长沙公的胸怀与可与美玉相映生辉。这两句赞美长沙公气度温和，品德高尚。 爰(yuán)采春华，载警秋霜，我曰钦哉，实宗之光；风华正茂光灿灿，立身谨慎防秋霜；可钦可佩令我赞，君为我族增荣光。爰：语助词；采：光彩；华：同“花”；爰采春华：光彩如同春花；这里是形容长沙公风华正茂，功绩卓著。《宋书·高帝纪》载：“义熙五年（409年），慕容超率铁骑来战，命咨议参军陶延寿击之。”可知陶延寿于义熙间颇立功业。载：通“再”，又；警：惕；载警秋霜：惕于秋霜之微；是说长沙公立身处事机敏练达而小心谨慎。钦：敬。实宗之光：实在是宗族的荣光。 伊余云遘(gòu)，在长忘同，笑言未久，逝焉西东；彼此偶然一相逢，我愧辈长忘同宗；笑语欢言尚未久，君将离去各西东；伊、云：语助词；遘：遇。长：长辈；指作者为长沙公的长辈，同：指同宗。逝：往，去；这里指分别。 遥遥三湘，滔滔九江，山川阻远，行李时通；三湘遥遥君归处，九江滔滔我意浓；远隔山川路途阻，频将音讯互为通。三湘：泛指湖南，这里指长沙公将返封地长沙。九江：指作者所在地。行李：使者；行李时通：经常互通音讯。 何以写心，贻(yí)此话言，进篑(kuì)虽微，终焉为山；如何表达我心意，且送几句肺腑言；积土可以成高山，进德修业是圣贤；写：抒发，倾泄。贻：赠送。篑：盛土的竹器。为山：指建立功业；这两句的意思是说，加一筐土虽然很少，但积少成多，最终亦能成山；这里是勉励长沙公不断进德修业，最终可以建成伟大的功业。 敬哉离人，临路凄然，款襟或辽，音问其先。愿君此去多保重，相送登程意凄然；路途遥远难再晤，愿得音讯早早传。敬：有“慎”的意思；离人：离别之人，指长沙公。临路：上路，登程。款：诚，恳切；款襟：畅叙胸怀；辽：远。音问其先：是说可以常通音讯。 参考资料： 1、 陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：9-13 2、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：13-17