宴瑶池 宴瑶池本名八声甘州,乐府八声甘州

作者: 白朴 朝代: 元代

东坡戚氏一篇,稍加隐括,使就新翻,仍改其名。

玉龟山、阿母统群仙。

幽闲志萧然。

有金城千里,琼楼十二,紫翠霏烟。

穆满当时西狩,八骏戏芝田。

驻跸瑶池上,命赐华筵。

天乐云*鼎沸,看飞琼舞态,醉饮留连。

渐月斜河汉,霞绮布晴天。

望神州、东回玉辇,杏花风、数里乡鸣鞭。

长安近、依稀柳色,翠点奏川。

九华山天台峰新晴晓望

作者: 吴潜 朝代: 元代
一莲峰簇万花红,百里春阴涤晓风。九十莲华一齐笑,天台人立宝光中。

墨萱图·其一

作者: 王冕 朝代: 元代

灿灿萱草花,罗生北堂下。

南风吹其心,摇摇为谁吐?

慈母倚门情,游子行路苦。

甘旨日以疏,音问日以阻。

举头望云林,愧听慧鸟语。

灿灿萱草花,罗生北堂下。

灿灿的萱草花,生在北堂之下。

南风吹其心,摇摇为谁吐?

南风吹着萱草,摇摆着是为了谁吐露着芬芳?

慈母倚门情,游子行路苦。

慈祥的母亲倚着门盼望着孩子,远行的游子是那样的苦啊!

甘旨日以疏,音问日以阻。

对双亲的奉养每天都在疏远,孩子的音讯每天都不能传到。

举头望云林,愧听慧鸟语。

抬头看着一片云林,听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。

本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

站务邮箱:service@gushiwen.org

灿灿萱(xuān)草花,罗生北堂下。

南风吹其心,摇摇为谁吐?

慈母倚门情,游子行路苦。

甘旨日以疏,音问日以阻。

举头望云林,愧听慧鸟语。

译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。

本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

站务邮箱:service@gushiwen.org

灿灿萱(xuān)草花,罗生北堂下。

灿灿的萱草花,生在北堂之下。

南风吹其心,摇摇为谁吐?

南风吹着萱草,摇摆着是为了谁吐露着芬芳?

慈母倚门情,游子行路苦。

慈祥的母亲倚着门盼望着孩子,远行的游子是那样的苦啊!

甘旨日以疏,音问日以阻。

对双亲的奉养每天都在疏远,孩子的音讯每天都不能传到。

举头望云林,愧听慧鸟语。

抬头看着一片云林,听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。

本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

站务邮箱:service@gushiwen.org

冀州道中

作者: 王冕 朝代: 元代

我行冀州路,默想古帝都。

水土或匪昔,禹贡书亦殊。

城郭类村坞,雨雪苦载涂。

丛薄聚冻禽,狐狸啸枯株。

寒云着我巾,寒风裂我襦。

盱衡一吐气,冻凌满髭须。

程程望烟火,道傍少人居。

小米无得买,浊醪无得酤。

土房桑树根,仿佛似酒垆。

徘徊问野老,可否借我厨?

野老欣笑迎,近前挽我裾。

热水温我手,火炕暖我躯。

丁宁勿洗面,洗面破皮肤。

我知老意仁,缓缓驱仆夫。

窃问老何族?

云是奕世儒。

自从大朝来,所习亮匪初。

民人籍征戍,悉为......更多

我行冀州路,默想古帝都。

冀州:今河北省中南部、山东省西端、河南省北端一带。

诗人曾北游大都,路经此地。

古帝都:冀州为古九州之一。

据《禹贡》载,九州为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

据《史记·五帝本纪》,黄帝杀蚩尤后为诸侯尊为天子,“邑于涿鹿之阿”,涿鹿亦属古冀州地域,故称为古帝都。

水土或匪昔,禹贡书亦殊。

禹贡:《尚书》中的一篇,是中国最早的地理著作,记载以黄河流域为主的山川、地理交通、物产等情况。

城郭类村坞,雨雪苦载涂。

丛薄聚冻禽,狐狸啸枯株。

寒云着我巾,寒风裂我襦。

盱衡一吐气,冻凌满髭须。

程程望烟火,道傍少人居。

小米无得买,浊醪无得酤。

醪(láo):浊酒。

酤:通“沽”,买酒。

土房桑树根,仿佛似酒垆。

垆:酒店里安放酒瓮的土台子。

徘徊问野老,可否借我厨?

野老欣笑迎,近前挽我裾。

热水温我手,火炕暖我躯。

丁宁勿洗面,洗面破皮肤。

我知老意仁,缓缓驱仆夫。

窃问老何族?

云是奕世儒。

奕:累,重。

自从大朝来,所习亮匪初。

大朝:指元朝。

亮:同“谅”,确实,诚信。

民人籍征戍,悉为弓矢徒。

纵有好儿孙,无异犬与猪。

至今成老翁,不识一字书。

典故无所考,礼义何所拘?

论及祖父时,痛入骨髓余。

我闻忽太息,执手空踌蹰。

踌蹰:止足不行的样子。

踌蹰向苍天,何时更得甦?

甦:病体康复称“甦”,这里的复原的意思。

饮泣不忍言,拂袖西南隅。

译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。

本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

站务邮箱:service@gushiwen.org

墨梅

作者: 王冕 朝代: 元代
吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。(版本一) 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。(版本二)
吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。 不要人夸好颜色,只流清气满乾(qián)坤。(版本一)不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。 参考资料: 1、 舒梅贞,“墨梅”是淡墨色的梅花吗,《电影评介》,2006(23)
吾家洗砚(yàn)池头树,个个花开淡墨痕。吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。池头:池边。头 :边上。淡墨:水墨画中将墨色分为四种,如,清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。痕:痕迹。 不要人夸好颜色,只流清气满乾(qián)坤(kūn)。(版本一)清气:梅花的清香之气。满乾坤:弥漫在天地间。满:弥漫。乾坤:天地间。 参考资料: 1、 舒梅贞,“墨梅”是淡墨色的梅花吗,《电影评介》,2006(23)
吾家洗砚(yàn)池头树,个个花开淡墨痕。我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。池头:池边。头 :边上。淡墨:水墨画中将墨色分为四种,如,清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。痕:痕迹。 不要人夸好颜色,只流清气满乾(qián)坤(kūn)。(版本一)不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。清气:梅花的清香之气。满乾坤:弥漫在天地间。满:弥漫。乾坤:天地间。 参考资料: 1、 舒梅贞,“墨梅”是淡墨色的梅花吗,《电影评介》,2006(23)
吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。(版本一) 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。(版本二)  这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。   开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。   三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。   这首诗题为“墨梅”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。   在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。   《墨梅》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。 参考资料: 1、 冉胜军,淡然清气 傲然风骨, 《科教文汇(上旬刊)》,2008(08)

新店道中 其二

作者: 王冕 朝代: 元代

即看白雁向南飞,又见黄花落短篱。

河道便风容易上,客程过匣信难期。

新霜飒飒吹杨柳,野老离离和竹枝。

欲饮一樽难强进,且留清兴漫题诗。

白梅

作者: 王冕 朝代: 元代
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。白梅生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。 参考资料: 1、 袁行霈主编;许渊冲英译.新编千家诗 汉英对照本:中华书局,2000:190 2、 袁行霈编;许渊冲英译;徐放,韩珊今译.新编千家诗:中华书局,2006:168
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。著:放进,置入。此身:指白梅。混:混杂。芳尘:香尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。清香发:指梅花开放,香气传播。 乾坤:天地。 参考资料: 1、 袁行霈主编;许渊冲英译.新编千家诗 汉英对照本:中华书局,2000:190 2、 袁行霈编;许渊冲英译;徐放,韩珊今译.新编千家诗:中华书局,2006:168
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。白梅生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。著:放进,置入。此身:指白梅。混:混杂。芳尘:香尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。清香发:指梅花开放,香气传播。 乾坤:天地。 参考资料: 1、 袁行霈主编;许渊冲英译.新编千家诗 汉英对照本:中华书局,2000:190 2、 袁行霈编;许渊冲英译;徐放,韩珊今译.新编千家诗:中华书局,2006:168
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。   “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现白梅的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。   “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的白梅齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。   前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。 参考资料: 1、 周啸天著.中国历代诗词精品鉴赏辞典:国际文化出版公司,1996:125

济川阻雪九月二十七日客况 其四

作者: 王冕 朝代: 元代

黄河西下水多生,滕州徐州田不耕。

农民尽逐鱼鳖去,商贾只凭舟楫行。

青山峨峨出鲁国,白云滚滚来任城。

浪游欲尽燕云道,尚欠南风几日程。

季札墓

作者: 王冕 朝代: 元代

识君因读春秋传,今日坟前见断碑。

大义可令吴俗变,高风不独鲁人知。

剑光注壑生灵草,树影悬空动羽旗。

休问姑苏旧风景,白烟青雨黍离离。

济川阻雪九月二十七日客况 其三

作者: 王冕 朝代: 元代

滕州济州山不多,平林大野少人家。

解貂且问将军酒,对雪谁言学士茶?

直北五更闻玉笛,江南十月老梅花。

相逢休说凄凉事,湖海诸郎□未华。

6667686970 共4206条