俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

1.如此。 2.就是。

1.见"是则是"。

1.古代徒兵的一种披在甲外的练袍。亦借指披练袍的徒兵。《左传．襄公三年》:"使邓廖帅组甲三百，被练三千，以侵吴。"杜预注:"组甲﹑被练，皆战备也……被练，练袍。"孔颖达疏:"被是被覆衣着之名，故以为练袍，被于身上。"一说，被练即是由熟丝穿缀甲片而成的甲衣。亦指穿这种甲衣的徒卒。杨伯峻注:"贾逵则以为'以帛缀甲，步卒服之'。考之《吕氏春秋．去尤篇》:'邾之故法，为甲裳以帛。'……由此观之，贾说有据。......更多

1.《太平御览》卷八三四引《阙子》:"鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。故曰，钓之务，不在芳饰。"后以"翠纶桂饵，反以失鱼"指华而不实者必然事与愿违。

1.京剧西皮中的调名。又称二六。二六为十二之意。因开口以前，胡琴过门共有十二板，故名。原出于昆曲《水仙子》﹑《刮地风》，多表现愤怒怨望急切之情。如《捉放曹》陈宫的"你那里休道我言多语诈"一段即是。

1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

1.用《易》卦名入句写成的诗。如南朝梁简文帝《卦名诗》"栉比园花满，径复水流新……莲舟虽未济，分密已同人"即是。其中"比""复""未济""同人"皆《易》卦名。

1.古指具备刚﹑柔﹑正直三德的人。《书．立政》:"严惟丕式，克用三宅三俊。"孔颖达疏:"三俊即是《洪范》所言刚克﹑柔克﹑正直三德之俊也。"一说谓有常伯﹑常任﹑准人之才者。见蔡沈集传。 2.亦作"三俊"。三个并称的俊杰。(1)指汉之张良﹑萧何﹑韩信。《晋书．郑冲传》:"泰始六年，诏曰:'昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。'"(2)指汉之郦食其﹑田横﹑韩信。《汉书．蒯通伍被等传赞》:"......更多

1.地名。在今湖北浠水县西南长江中。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》:"东顾五洲之隔﹐西眺九派之分。"钱振伦注:"《水经注》:'江水又东径轪县故城南﹐城在山之阳﹐南对五洲也。江中有五州相接﹐故以五洲为名。宋孝武举兵江州﹐建牙洲上，有紫云荫之，即是洲也。'"一说此"五洲"疑指"五湖"而言。见钱仲联补注。 2.见"五大洲"。