1.学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。 2.学习道行。指学仙或学佛。 3.即学政。

1.晋陶潜《搜神后记》卷一:"丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰:'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。'遂高上冲天。"后以"辽东华表"称久别的故乡。

1.《晋书．艺术传．佛图澄》﹕"佛图澄﹐天竺人也。本姓帛氏。少学道﹐妙通玄术……勒(石勒)召澄﹐试以道术。澄即取钵盛水﹐烧香叩之﹐须臾钵中生青莲花﹐光色耀目。"后因以"青莲朵"喻指佛法。

1.餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书．司马相如传下》:"呼吸沆瀣兮餐朝霞。"颜师古注引应劭曰:"《列仙传》陵阳子言春﹝食﹞朝霞﹐朝霞者﹐日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣﹐沆瀣﹐北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。"

1.没有学问或学识。 2.佛教语。小乘四果的最后一果，即阿罗汉果。谓学道圆满，不需再行修学。

1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。 2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载:丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死......更多

1.传说是汉辽东人，学道于灵虚山，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰:"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗:"道士封君达﹐仙人丁令威﹐煮丹于此地﹐居然未肯归。"后用以比喻人世的变迁。

1.指汉阴丈人抱瓮灌畦之事。后用为退隐学道的典实。

1.晋陶潜《搜神后记》卷一:"丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰:'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。'遂高上冲天。"后以"华表鹤"指久别之人。

小说《封神演义》中人物。又称“姜太公”。名尚，传封于吕，又称“吕尚”。曾在昆仑山学道，后奉师傅之命下山辅佐周室。八十岁时被周文王访得，拜为丞相。后助武王起兵伐纣，统率许多道术之士，与纣王斗智、斗法、斗力，终于完成灭商兴周的大业。最后奉命发榜封神。