1.舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经．正信希有分》:"知我说法，如筏喻者。法尚应舍﹐何况非法。"唐钱起《归义寺题震上人壁》诗:"不作解缨客﹐宁知舍筏喻。身世已悟空﹐归途复何去。"后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚﹐方能有所创造。

自出心意，不拘成规：师心创造｜师心自用。

人们创造物质财富的过程。指人们利用生产工具改变劳动对象创造产品的活动。是人类生存和发展的基础。是社会再生产过程的一个决定性环节。任何生产都是社会的生产，是物质资料生产与生产关系生产的统一。即在生产物质资料的同时，生产一定的生产关系。从广义说，还包括：劳动力的生产，人们的物质消费，生产着自身，并生产出自己的后代，以及精神财富的生产，如科学研究，教育和文学、艺术创作等。

指用心神领会和创造艺术形象。

“非生产劳动”的对称。(1)按劳动的自然形态区分，指创造物质财富的劳动，如工业、农业、交通运输业、建筑业等中的劳动；不创造物质财富的劳动，如教师、医生、演员等的劳动，是非生产劳动。(2)按劳动的社会形态区分，指体现特定社会生产关系本质的劳动。在资本主义社会中，即能为资本家创造剩余价值的劳动；只创造使用价值的劳动，是非生产劳动。

1.亦作"手剙"。 2.亲手创造或创建。

淘汰旧的，创造新的：刷新世界纪录。

1.用石膏或泥土等可塑材料塑成人﹑物形象。 2.用文字描写或戏剧舞蹈表演创造人物形象。

明代科学家。字长庚，江西奉新人。1615年考中举人。曾任江西分宜县教谕、福建汀州府推官、南京亳州知州。认为自然界是人类赖以生存的物质条件，“人为万物之灵”，人能开发利用自然，创造人类生活需要的物质财富。整理和总结工农业生产经验，以其亲身见闻和实践作主要依据，撰写了《天工开物》。还著有《野议》、《论气》、《谈天》等。

1.夏之车正﹐传说姓任﹐黄帝之后﹐为车的创造者﹐春秋薛之始祖。见《左传．定公元年》﹑《山海经．海内经》郭璞注引《世本》。《墨子．非儒》﹑《荀子．解蔽》﹑《吕氏春秋．君守》并谓"奚仲作车"。 2.星名。