1.官名。《周礼》天官的属官，掌管王﹑后﹑世子的饮食和宗庙祭享用品。 2.借指宫廷中的膳食。

1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》:"百年曰期﹑颐。"郑玄注:"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解:"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰:'人生以百年为期﹐故百年以期名之。'"

1.汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》:"予之祖父郴，为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。"《晋书·乐广传》亦有类似记载。后即以"弩影"为胸腹之疾的代称。

1.指谷米市﹑衣服市﹑众香市﹑饮食市﹑花鬘市﹑工巧市﹑淫女市七种市场。泛指繁华的集市。

1.古时朝聘宾客﹐不得按时返回的﹐主人供给其饮食﹐叫做"稍礼"。

寝：睡觉；馈：吃饭。起居饮食都离不开。比喻全身心地投入某项技艺或某一事物当中。

1.古官名。掌宫廷的饮食。

1.施舍食物。 2.佛教仪式。阿难在静室中修习禅定﹐焰口鬼王告阿难说:"你三日以后命尽﹐生在饿鬼中﹐如要免苦﹐须于明日普施鬼神﹐以摩竭陀国所用之斛各施一斛饮食。"阿难问佛﹐佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》﹑《瑜伽集要．焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口﹐又称瑜伽焰口。

1.给以饮食。语本《诗．郑风．缁衣》:"适子之馆兮，还，予授子之粲兮。"毛传:"粲，餐也。"郑玄笺:"我则设餐以授之，爱之，欲饮食之。" 2.指饮食费用。

1.亦作"撒货"。亦作"撒活"。 2.蒙古语。即撒花。多引申指以饮食款客或喂饲驴马。 3.指休息或调停。