一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。

在中国古代，最初指日光的向背。古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种既对立又互相消长的矛盾。如动的、热的、向上的、明亮的、强壮的为阳，静的、冷的、向下的、晦暗的、虚弱的为阴。把阴阳交替看作宇宙的根本规律。也用来说明上下、君臣、君民、夫妻等关系。

1.汉字演变过程中的现象。谓改易字形﹐同声假借。

1.比喻遮掩真情的事物或现象。

关于物质具有不连续结构的一种学说。最初由古希腊德谟克里特等人提出。认为宇宙间万物由叫做原子(不可分割的意思)的微小粒子组成，它们以不同方式组合、分离和运动，形成千变万化的现象和千差万别的物体。

1.世尊将说《法华经》入三昧之时﹐天雨四种之花。见《法华经．分别功德品》及《佛说阿弥陀经》。后用以称自然现象的变幻。

病人在接受针刺治疗过程中发生的晕厥现象。主要是因病人体质虚弱、饥饿、疲劳、精神紧张等引起的。

反映社会现象在时间上的增长程度的相对数。用百分率或倍数表示。计算公式为：增长速度＝报告期水平-基期水平基期水平(或×100%)

中国古代地理名著。《尚书·夏书》中的一篇。作者不详。疑是战国时代的著作。全书采用区域研究的方法，以山脉、河流为标志，将全国分为九个州，并对每州的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然、人文现象作了描述。是我国地理学中的经典著作，对中国地理学的发展有深远影响。

1.观察某些自然现象或人的面貌﹑气色等，以推断吉凶祸福。 2.观察;端详。