考证并解释古文字。

1."长乐未央"的略语。犹言永远欢乐，欢乐不尽。汉代常用的吉祥语。当时的瓦当上多饰有"长乐未央"的文字阳纹。汉初并以"长乐"﹑"未央"为宫殿名。

1.把记功文字刻在石上。亦指建立功勋。

秦代政治家。楚国上蔡(今河南上蔡西南)人。曾跟随荀子求学。后为秦王嬴政的谋士，曾建议对六国采取各个击破的政策。秦统一六国后担任丞相，主张加强专制主义中央集权的统治，并以“小篆”作为全国规范的文字；建议秦始皇焚《诗》、《书》，禁私学。始皇死后，他与赵高合谋伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为帝。后被赵高谋杀。

1.佛教语。谓由邪见等理惑障碍真知﹑真见。《圆常经》卷上:"云何二障?一者理障，碍正知见;二者事障，续诸生死。"明何良俊《四友斋丛说．尊生》:"思索文字忘其寝食，禅家谓之理障。"后指诗作中陷于说理而少情趣的现象。

小说家，文字学家。吉林珲春人。1935年流亡上海，开始创作。后在桂林编辑《文学报》。建国后曾任山东省文联主席、中国作协北京分会副主席。著有长篇小说《边陲线上》，短篇小说集《北望园的春天》以及论著《金文新考》。

1.古代书体。相传伏羲氏时，有龙负图出河。因以龙纪事，创立文字，称龙书。 2.指道教符箓。 3.古时西域书体之一。

1.古歌名。春秋时，晋介子推从者有感于介子推从亡有功不见赏而作。一说为介自己所作。又名《士失志操》。其歌辞为:"龙欲上天﹐五蛇为辅﹐龙已升云﹐四蛇各入其宇﹐一蛇独怨﹐终不见处所。"见《史记．晋世家》。汉刘向《新序．节士》亦载﹐文字有出入。

分布于贵州、湖南、云南等地的少数民族。约7384万人(1990年)。讲苗语，有文字。通用汉语文。信仰多神，崇拜自然，少部分信基督教。善于刺绣、蜡染。传统节日有苗年、四月八、龙船节、花山节、芦b168节等。主要从事农林业。

1.在北京故宫干清宫西南隅，本清康熙帝早年读书处。后选调翰林或翰林出身之官员到里面当值，除应制撰写文字外，并遵照皇帝旨意起草诏令，一度成为发布政令的地方。雍正间军机处成立后，即专司文词书画之事。