1.弃掷;抨击。

东汉桓帝、灵帝时，宦官专权，世家大族李膺等联结太学生抨击朝政。公元166年，宦官将李膺等逮捕，后虽释放，但终身不许做官。灵帝时，外戚解除党禁，欲诛灭宦官，事泄。宦官于169年将李膺等百余人下狱处死，并陆续囚禁、流放、处死数百人。后灵帝在宦官挟持下下令凡“党人”的门生故吏、父子兄弟，都免官禁锢。历史上称为“党锢之祸”。

赋篇名。东汉赵壹作。赋中强烈抨击了东汉后期社会政治黑暗腐朽的种种情态，语言锐利，感情激愤。赋后有五言诗二首，表达了作者对国家前途的忧虑和绝望之情。

1.王莽篡汉自立，国号新。扬雄仿司马相如《封禅文》，上封事给王莽，指斥秦朝，美化新朝，故名《剧秦美新》。文中抨击秦始皇焚书﹑统一度量衡等措施，对王莽则歌功颂德。

1.劈砍;打击。 2.排斥;抨击。

古代文学理论术语。意谓《诗经》中虽然对君主的政治弊病有所讽刺，但态度却温和委婉，即所谓“温柔敦厚”，而不是直接和激烈的揭露抨击。这种说法其实并不符合《诗经》的实际情况，但由于儒家的大力提倡，成为封建社会衡量文学作品政治意义的重要标准。

1.公开抨击。

报告文学。宋之的作于1936年。叙写1936年春天作者在军阀阎锡山统治下的太原的见闻。采用新闻剪辑的手法，将日常生活素材作了适当剪裁，反映了人民大众的凄惨生活。并以自然界的春天，反衬社会的严酷无情，抨击了反动军阀的法西斯统治。

又名《新齐谐》。笔记小说集。清代袁枚作。三十四卷。书名取自《论语·述而》“子不语怪力乱神”，以示专讲神怪之意。内容多调侃揶揄鬼神、术士、佛道，有反封建礼教、抨击理学的思想倾向。叙事自然流畅，章法变化多端。

16世纪欧洲新兴资产阶级在宗教改革旗帜下发动的大规模反封建的社会政治运动。表现为对西欧封建制度的主要支柱，以罗马教皇为首的天主教会发动猛烈冲击。1517年马丁·路德发表《九十五条论纲》抨击教皇出售赎罪券，揭开宗教改革的序幕。反对罗马教会对各国教会的控制；反对教会拥有地产；以《圣经》为信仰的最高准则，不承认教会享有解释教义的绝对权威；强调教徒个人直接与上帝相通，不必由神父作中介。运动中有以路德为首的......更多