诗集。西藏第六世达赖喇嘛仓央嘉措作。所作情歌大多反映宗教礼法与自由爱情间的矛盾，赞美、追求坚贞的爱情。具有浪漫色彩和民歌风味。

傣族戏曲剧种。流行于云南德宏傣族景颇族自治州和保山地区傣族聚居区。20世纪初在傣族民间歌舞基础上，吸收滇剧的表演发展而成。唱腔以傣族民歌演变来的“戏调”为主。剧目有《娥并与桑洛》、《布屯腊》等。

指随口唱出，没有音乐伴奏的韵语，如民歌、民谣、儿歌等。

①《诗·大雅》篇名。记叙周的祖先公刘率族人从邰地迁居fd61地并修建住房、发展农业等事迹，是研究周人发展历史的重要资料之一。 ②公刘(1927-)。诗人。江西南昌人。曾任云南军区《国防战士报》以及《火花》月刊、《安徽文艺》编辑。曾参与搜集整理撒尼族民歌《阿诗玛》。著有诗集《在北方》、《仙人掌》等。

指汉末建安至魏初的文学。代表作家有曹操、曹丕、曹植和建安七子等。这时期的文学，以诗歌的成就最高。不少作品继承汉乐府民歌的优良传统，反映社会动乱的现实和人民遭受离乱的痛苦，表达渴望国家统一的要求。

乐府《杂曲歌辞》名。又名《古诗为焦仲卿妻作》。原为汉末民歌，经后代文人加工，收入《玉台新咏》。汉末庐江(今属安徽)小吏焦仲卿与妻刘兰芝在焦母强迫下离异，后兰芝因母兄逼她改嫁而自尽，仲卿亦殉情而死。诗歌揭露了封建礼教的黑暗，赞美了男女主人公的反抗精神。全诗三百五十余句，一千七百余字，是古代少见的长篇叙事诗。

1.《汉书．佞幸传．石显》:"民歌之曰:'牢邪石邪，五鹿客邪!印何累累，绶若若邪!'言其兼官据势也。"颜师古注:"累累，重积也。若若，长貌。"后以"累累若若"形容官吏众多。

也称“过年”。仡佬族的传统节日。在每年夏历三月初三。上午，人们到祖宗坟地，由长老点燃鞭炮和铁炮，表示过年开始。然后跳芦笙舞、对唱民歌、打篾蛋球、荡秋千等。下午祭祖。祭品由各户轮流提供，每年十户出公、母鸡各五只。祭毕，就地将鸡煮熟，按长幼辈份入席会餐。

1.《诗．国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今陕西﹑河南﹑湖北之交的民歌，颂扬周德化及南方。汉以后被作为诗教的典范。 2.代称周公。因成周以南之地为周公旦的采邑，故称。 3.地名。指成周(今河南洛阳)以南。《韩非子．说林下》:"周南之战，公孙喜死焉。"一说即洛阳。参阅《史记．太史公自序》裴骃集解引徐广注。 4.《史记．太史公自序》:"是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南不得与从事。"后......更多

①乐府《近代曲》名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。 ②词牌名。又名《竹枝子》。原为唐代教坊曲名。单调十四字，分平韵、仄韵二体。