长江为天然的壕沟。形容长江地势险要，不可逾越。

1.指道家之委曲求全与清静无为的主张。《管子．侈靡》:"不方之政﹐不可以为国;曲静之言﹐不可以为道。"郭沫若等集校:"此斥道家者言。道家主静﹐主无为﹐主恬淡﹐主'曲则全'。"一说﹐静读为?;?﹐屈。曲?﹐即曲屈﹐不正直。见于省吾《双剑誃诸子新证．管子二》。

1.《永嘉八面锋》一书的省称。据考﹐其书为南宋陈傅良作﹐系预拟程式供士子考试答策揣摩之用。言能应付各类策问﹐且无往不利﹐故名。清陈春跋云:"物之不可犯者锋﹐锋而至于八﹐则面面相当﹐往无不利﹐场屋救钝之药﹐莫此为善矣。"章炳麟《箴新党论》:"对策《八面锋》﹐贵于当世。"后以比喻一种能应付各种世态人情的手段。 2.形容措词圆滑﹑模棱两可﹐无论从那方面讲都说得通。算命﹑看相的人多用此类措词愚弄群众﹐以显其灵验。

1.以云霞为衣。南朝梁沈约《和刘中书仙诗》之二﹕"殊庭不可及﹐风熛多异色﹔霞衣不待缝﹐云锦不须织。"南朝梁江淹《惜晚春应刘秘书》诗﹕"霞衣已具带﹐仙冠不持簪。"后用以指仙道所穿的衣服。 2.喻轻柔艳丽的衣服。 3.指云雾﹑烟霞。云能遮﹐雾能障﹐故称。 4.指轻柔美丽的外表。

1.神话传说中的草名。谓怀之可以梦见自己想梦见的人。旧题汉郭宪《洞冥记》卷三:"种火之山，有梦草，似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。怀其叶，则知梦之吉凶，立验也。帝(汉武帝)思李夫人之容不可得，朔(东方朔)乃献一枝，帝怀之，夜果梦李夫人。"

1.佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍，得到解脱的力量，即信力﹑精进力﹑念力﹑定力和慧力。 2.佛教语。五种力。指定力﹑通力﹑借识力﹑大愿力和法威德力。此五种力"不可思议"﹑"不能遮止"，故谓五力不可到。 3.佛教语。五种力。五种扰乱修行的魔力。即色﹑声﹑香﹑味﹑触五尘。

一定要有的；不可少的：日用～品ㄧ煤铁等是发展工业所～的原料。

1.唐南卓《羯鼓录》:"上(唐明皇)洞晓音律……尤爱羯鼓玉笛﹐常云八音之领袖﹐诸乐不可为比。尝遇二月初﹐诘旦﹐巾栉方毕﹐时当宿雨初晴﹐景色明丽﹐小殿内庭﹐柳杏将吐。睹而叹曰:'对此景物﹐岂得不为他判断之乎？'左右相目﹐将命备酒﹐独高力士遣取羯鼓。上旋命之﹐临轩纵击一曲﹐曲名《春光好》。神思自得。及顾柳杏﹐皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰:'此一事不唤我作天公﹐可乎？'"后用作酒令。鼓响传花﹐声止﹐持花未......更多

中国画。宋代张择端作。绢本长卷。淡设色。以汴河为构图中心，展示清明时节北宋京城汴梁各阶层人物的生活和动态。开卷处为汴梁近郊的景致；中段描绘漕船泊航于汴河，行人往来于拱桥；卷末表现市区街衢店肆。画中人物超过五百五十，不同类型的舟车各为二十余，市肆民居不可胜数。细节真实，技法高超。

1.珍惜时日。 2.汉扬雄《法言．孝至》:"事父母自知不足者，其舜乎!不可得而久者，事亲之谓也，孝子爱日。"李轨注:"无须臾懈于心。"后以指儿子供养父母的时日。 3.《左传．文公七年》:"赵衰，冬日之日也。"杜预注:"冬日可爱。"后因称冬日为爱日。亦常比喻恩德。