1.即櫑具剑。汉武帝末，郡国盗贼群起，暴胜之为直指使者督课至勃海，时隽不疑为郡文学，胜之闻其贤，遣吏请与相见。不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。后遂以"櫑具"作为学官的典故。

1.亦作"擥辔"。 2.挽住马缰。 3.《史记．袁盎晁错列传》:"文帝从霸陵上﹐欲西驰下峻阪﹐袁盎骑﹐并车擥辔﹐上曰:'将军怯邪？'盎曰:'臣闻千金之子坐不垂堂﹐百金之子不骑衡﹐圣主不乘危而僥幸。今陛下骋六騑﹐驰下峻山﹐如有马惊车败﹐陛下纵自轻﹐柰高庙﹑太后何？'上乃止。"按﹐《汉书．袁盎传》作"?辔"。汉荀悦《汉纪．文帝纪上》作"揽辔"。后用为谏止君王履险的典故。 4.见"揽辔澄清"。

1.宋惠洪《冷斋夜话》卷二载﹐范文正公(仲淹)镇鄱阳时﹐有书生上诗甚工﹐并自言平生未尝饱﹐天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字﹐其所写荐福碑墨本值千钱。文正准备为之拓印一千本﹐使售于京师。纸墨已具﹐一夕雷击碎其碑。后用"雷轰荐福碑"作为命途多舛﹐所至失意的典故。

1.《孔子家语．致思》:"昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米不可复得也。"累茵，多层垫褥。后因以"累茵之悲"为悲念已故父母的典故。

1.失群的鹤。 2.喻指离去的人。 3.《艺文类聚》卷九十引汉蔡邕《琴操》﹕"商陵牧子﹐取妻五年无子﹐父兄将欲为改娶。妻闻﹐中夜惊起﹐倚户悲啸。牧子闻﹐援琴鼓之﹐痛恩爱之永离﹐因弹别鹤以舒愤﹐故曰《别鹤操》。"后亦作"离鹤"﹐以为妻妾被丈夫所遗弃的典故。

一名《章台柳传》。传奇小说。唐代许尧佐作。写诗人韩fc55妾柳氏为“蕃将”沙陀利所劫，后左仆射侯希逸部下许俊将其夺回。韩、柳二人遂得团聚。小说表现历经曲折而不改初衷的真挚爱情。此事后被历代文人引为典故，并被改编为戏曲、小说等。

1.传说唐时有卢家子弟，为校书郎时年已老，因晩娶而遭妻怨。宋钱易《南部新书》丁:"卢家有子弟，年已暮犹为校书郎，晩娶崔氏女，崔有词翰，结褵之后，微有慊色。卢因请诗以述怀为戏。崔立成诗曰:'不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晩，不见卢郎年少时。'"后用为典故。

1.绿色桂树。 2.传说为仙家之树，其膏可燃以照明。晋王嘉《拾遗记．燕昭王》:"九年，昭王思诸神异。有谷将子，学道之人也，言于王曰:'西王母将来游，必语虚无之术。'不踰一年，王母果至。与燕昭王游于燧林之下，说炎帝钻火之术。取緑桂之膏，燃以照夜。"后因以"緑桂"为灯烛的典故。

1.晋孝子许孜为母墓道植松，被鹿所触犯，许甚悲恸，后鹿忽为猛兽所杀。事见《晋书．孝友传．许孜》。后以"鹿触"为诗文典故。

用袋装萤火虫。《晋书·车胤传》载：晋代车胤因家贫穷买不起灯油，夏天就用袋装萤火虫照明读书，日夜攻读，终于成为有学问的人。后以“囊萤”用作刻苦读书的典故。