外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。

1.《淮南子．道应训》载，秦始皇时博士卢敖，游于北海，在蒙谷山上，见一人逃匿于碑阴，踞坐龟壳而食蛤蜊。卢敖见后，自我介绍周行四极，唯北阴未窥，欲与他交朋友而同游历。这人听后，露齿而笑，说宇宙间大得很呢，你才游了一小块，就说穷观，还差得远呢！"吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻！"说着，这人举臂而纵身，跳入云中。后以"踞鼃食蛤"谓超然脱世，遨游四方。

枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。

1.语出《史记．剌客列传论》:"世言荆轲，其称太子丹之命，'天雨粟，马生角'也，太过。"司马贞索隐:"《燕丹子》曰:'丹求归，秦王曰:"乌头白，马生角，乃许耳。"丹及仰天叹，乌头即白，马亦生角。'《风俗通》及《论衡》皆有此说，仍云'厩门木乌生肉足'。"后用以比喻不可能实现的事。亦比喻历尽困境，苦熬出头。

1.亦称"南之威"。春秋时晋国的美女。《战国策．魏策二》:"晋文公得南之威﹐三日不听朝﹐遂推南之威而远之﹐曰:'后世必有以色亡其国者。'"三国魏曹植《与杨德祖书》:"盖有南威之容﹐乃可以论其淑媛。"晋葛洪《抱朴子．论仙》:"不可以无盐宿瘤之丑﹐而谓在昔无南威西施之美。"清和邦额《夜谭随录．苏仲芬》:"女不答﹐但嗤嗤笑之以鼻﹐款步而入﹐秋波流慧﹐娇媚可怜﹐窃意西子﹑南威﹐不是过也。"后因泛指美人。 ......更多

“义务”的对称。法律对公民或法人能够作出或不作出一定行为，并要求他人相应作出或不作出一定行为的许可。在社会主义社会，权利与义务是一致的，不可分离，在法律上一方有权利，他方必有相应的义务，或者互为权利义务；任何公民不能只享有权利而不承担义务，也不会只承担义务而享受不到权利。

热力学的基本定律之一。有多种表述方式，主要如：(1)热总是从高温物体传到低温物体。在不做功的情况下，热不可能自发地从低温物体传到高温物体；(2)任何热机不可能将所接受的热量全部转变为功。即一切与热现象有关的实际宏观过程都是不可逆的。

1.指鬼神具有的支配人们命运的权力。常为奴隶社会﹑封建社会最高统治者所宣扬和利用。 2.天主教用语。指神所赋予的权力，绝对不可侵犯。认为神职人员有神所赋予的权力，通过行使圣事或其他宗教仪式，可使教徒获得神的恩宠或罪的赦免。

一国派驻在另一国的官方机构。一般有大使馆、公使馆、代办处。其主要任务是代表本国与派驻国进行联系、交涉，保护本国及侨民的利益，了解派驻国情况，发展两国友好关系等。外交代表机关所在地不可侵犯。

1.亦作"污杀"。 2.犹戮辱，杀伐。《管子．侈靡》:"自吾不为污杀之事﹐人布织不可得而衣﹐故虽有圣人恶用之。"一说谓屈己。戴望校正引丁士涵曰:"污杀事人﹐即降身相从之意。"