1.指帝王职事的缺失。语出《诗．大雅．烝民》:"衮职有阙，维仲山甫补之。"汉蔡邕《胡公碑》:"弘纲既整，衮阙以补。"晋张华《尚书令箴》:"补我衮阙，阐我王猷。"《三国志．魏志．程昱传》:"纵令校事有益于国，以礼义言之，尚伤大臣之心，况奸回暴露，而复不罢，是衮阙不补，迷而不返也。"一说为衮衣的缺损，比喻帝王的过失。参阅清俞樾《群经平议．毛诗四》"衮职有阙"。

1.古代指帝王的职事。亦借指帝王。《诗．大雅．烝民》:"衮职有阙，维仲山甫补之。"郑玄笺:"衮职者，不敢斥王之言也。王之职有阙輒能补之者，仲山甫也。"孔颖达疏:"衮职，实王职也。"汉桓宽《盐铁论．险固》:"故仲山甫补衮职之阙，蒙公筑长城之固，所以备寇难而折冲万里之外也。"《三国志．魏志．管宁传》:"衮职有阙，群下属望。"明梁辰鱼《浣纱记．谋吴》:"极目烽烟烂不收，衮职惭何补。"周咏《感怀》诗之六:......更多

1.当归为多年生草本植物，可入药，谐音取应当归来之意。《三国志．蜀志．姜维传》"维遂与母相失"裴松之注引晋孙盛《杂记》曰:"初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰:'良田百顷，不在一亩;但有远志，不在当归也。'"又《吴志．太史慈传》:"曹公闻其(太史慈)名，遗慈书，以箧封之;发省，无所道，但贮当归。"后因以"寄当归"为催促归去之典。

1.《三国志．蜀志．马良传》:"马良字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰:'马氏五常，白眉最良。'良眉中有白毛，故以称之。"后因以"马良眉"喻白色。

1.相传三国吴孟宗以孝着称。其母嗜笋，冬天无笋，孟宗到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志．吴志．孙晧传》裴松之注引晋张方《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。

1.清廉﹑谨慎﹑勤勉。《三国志．魏志．李通传》"以宠异焉"裴松之注引晋王隐《晋书》:"﹝李秉﹞尝答司马文王问﹐因以为《家诫》曰:昔侍坐于先帝﹐时有三长吏俱见。临辞出﹐上曰:'为官长当清﹐当慎﹐当勤﹐修此三者﹐何患不治乎？'"后用以为官箴。衙署公堂多书"清慎勤"三字作匾额。

1.《三国志》的省称。《三国志》，晋陈寿记载三国魏﹑蜀﹑吴历史的著作。

1.《三国志．蜀志．先主传》:"是时曹公从容谓先主曰:'今天下英雄﹐惟使君与操耳。本初之徒﹐不足数也。'先主方食﹐失匕箸。"谓因受惊而失落手中的餐具。后称受惊失措为"失箸"﹑"失匕"。

1.即月中之神吴刚。 2.三国魏人，以文名重于时。文帝为太子时，与之过从甚密。见《三国志》本传。

1. 刘备给后主的遗诏(先帝,已故的君主。此指刘备)。见《三国志·先主传》注引《诸葛亮集》,诏中说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”。如：陛下亦宜自谋,……察雅言,深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》。