在印度德干高原文达亚山。系印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开凿的。共二十九洞。约从公元前1、2世纪至公元6、7世纪，营建达七百余年。有石雕佛像、藻井图案和壁画等。现存最多的是壁画。主要表现佛的生平故事和印度古代的宫廷生活。

类书名。唐初虞世南辑。一百六十卷。分十九部，八百八十二类。摘抄唐代以前群书，汇集可供作诗文时参考、采用的词藻、典故。是现存最早的一部类书。

1.璧玉和良马。语本《左传．襄公十九年》:"﹝襄公﹞贿荀偃束锦，加璧﹑乘马，先吴寿梦之鼎。"杜预注:"古之献物，必有以先，今以璧马为鼎之先。" 2.传说中指一匹神异的白马。

1.用武力规劝君主或尊长﹐使其必从。语本《左传．庄公十九年》:"初﹐鬻拳强谏楚子﹐楚子弗从;临之以兵﹐惧而从之。"

爱国民主人士。广东罗定人。早年参加同盟会。广东陆军武备学堂毕业。1926年参加北伐战争。次年随叶挺、贺龙参加南昌起义。后脱离革命队伍，曾任国民党政府第十九路军军长、副总指挥。1932年1月28日日军侵犯上海时，率十九路军进行抗战。1933年11月参与发动福建事变，成立抗日反蒋的中华共和国人民革命政府。1948年参与组建中国国民党革命委员会。建国后任国防委员会副主席、全国政协副主席、民革中央副主席。著有《蔡廷锴自传》。

1.梵文Upavasatha的音译。意译为净住，善宿，长养，断增长。佛教仪式。指出家僧尼每半月(十五日与二十九日或三十日)集会一次，专诵戒律，称为"说戒"，谓能长养善法，增长善法。在诵戒律时，信徒也向大众忏悔所犯罪过，称为"断增长"，意谓断恶长善。

1.曹娥的墓碑。东汉上虞度尚立，其弟子邯郸淳撰文。碑已不存，文见《古文苑》卷十九。后世所传《曹娥碑帖》，一为晋人墨迹摹刻的拓本，宋拓《临江戏鱼堂帖》本题作晋右将军王羲之书。一为宋元佑八年蔡卞重书，题作《后汉会稽上虞孝女曹娥碑》。行书。文见《金石萃编》卷一四○。

1.我国少数民族之一。人口四百五十九万多。分布在西藏自治区和青海﹑四川﹑甘肃﹑云南等省的部分地区。自称"博"或"博日"。语言属汉藏语系藏缅语族藏语支。使用藏文。主要从事农业或畜牧业。多信喇嘛教。

1.筑巢于帷幕之上。喻处境危险。语本《左传·襄公二十九年》:"夫子(孙文子)之在此也，犹燕之巢于幕上。"杨伯峻注:"幕即帐幕，随时可撤。燕巢于其上，至为危险。"

1.每逢七天。旧时丧俗:人死后，其家属每七天举行祭奠。凡七七四十九天而止。