1.静与动。《庄子．天地》:"留动而生物，物成生理，谓之形。"成玄英疏:"留，静也。阳动阴静，氤氲升降，分布三才，化生万物，物得成就，生理具足，谓之形也。"一说留，通"流"，指变动转化。陆德明释文:"留，或作'流'。"

1.亦作"守壹"。 2.道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子．在宥》:"我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。" 3.专守定法。 4.指忠于某一信条。 5.指女子守节。

1.谓成熟。《淮南子．俶真训》﹕"古之真人﹐立于天地之本﹐中至优游﹐抱德炀和﹐而万物杂累焉。"高诱注﹕"抱其志德而炙于和气﹐故万物杂累﹐言成熟也。"一说﹐"杂累"当作"炊累"﹐犹动升。刘文典集解引孙诒让曰﹕"杂累﹐无成熟之义。杂﹐疑当作炊。《庄子．在宥篇》云﹕'从容无为而万物炊累焉。'《释文》云﹕'炊本作吹。同。'司马云﹕'炊累﹐犹动升也。'……《淮南书》似即本彼文﹐高训为成熟﹐则与司马﹑郭义异耳。"

1.《庄子．秋水》:"庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:'鯈鱼出游从容，是鱼乐也。'惠子曰:'子非鱼，安知鱼之乐?'庄子曰:'子非我﹐安知我不知鱼之乐?'"本谓鱼游水中，悠然自得。后亦以喻纵情山水，逍遥游乐。

1.《庄子．外物》:"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰:'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?'庄周忿然作色曰:'周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰:"鲋鱼来，子何为者邪?"对曰:"我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?"周曰:"诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?"鲋鱼忿然作色曰:"吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!......更多

1.《庄子．至乐》:"支离叔与滑介叔观于冥伯之丘﹐昆仑之虚﹐黄帝之所休。俄而柳生其左肘﹐其意蹶蹶然恶之。"王先谦集解:"瘤作柳﹐声转借字。"后以"肘生柳"比喻生死﹑疾病等意外的变化。

1.削除鼻端之垩。事见《庄子．徐无鬼》。

1.《庄子．徐无鬼》:"郢人垩漫其鼻端，若蝇翼﹐使匠石斫之，匠石运斤成风﹐听而斫之﹐尽垩而鼻不伤。"后以"鼻斤"比喻出众的才能。

语出《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”后因以“抱柱”为坚守信约的典故。

《庄子·外物》：‘苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。’后多用碧血指为正义事业而流的血：～丹心。