二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。

1.古乐府有《饮马长城窟行》。《乐府诗集．相和歌辞十三．饮马长城窟行》宋郭茂倩题解:"长城，秦所筑以备胡者，其下有泉窟﹐可以饮马。"后世文人常拟作，诗中大都描述边境寒冷荒凉﹑征戍之苦。因以"饮马窟"比喻边境地区或北方寒冷荒凉及战火频仍之处。

1.《晋书．王览传》:"初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥(王祥)曰:'苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。'祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览(祥弟王览)曰:'汝后必兴，足称此刀。'览后奕世多贤才，兴于江左矣。"后世因以"赠刀"为赞许别人堪负重任，前程远大之典。

传留后世的韵致风度。

1.残留的香气。 2.比喻传留后世的美德懿行。

1.《晋书．文苑传．袁宏》:"谢安常赏其机对辩速。后安为扬州刺史，宏自吏部郎出为东阳郡，乃祖道于冶亭。时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰:'聊以赠行。'宏应声答曰:'辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。'时人叹其率而能要焉。"后世即以"赠扇"为勉励赴任之官施行仁政﹑造福百姓之典。

以南朝徐陵编选的诗歌总集《玉台新咏》为代表的一种诗风。《玉台新咏》选收艳歌，大多文词纤巧绮艳。后世称这种类型的诗作为“玉台体”。

1.三国吴陆绩曾为郁林太守，以清廉著名，故后世以"郁林孙"称美陆氏子孙。

1.流传到后世的歌谣。

1.事后或身后留下来的思念。 2.指思念前人﹑前事。 3.传留后世的思想情致。