1.层叠的坐席。古人席地而坐，以坐席层叠的多少表示身分的高低。 2.《后汉书．儒林传上．戴凭》载:戴凭解经不穷，"遂重坐五十余席"。后用以借指学问渊博的儒者。

1.为死者设祭奠之日。《后汉书．荀彧传》:"﹝彧﹞饮药而卒，时年五十。帝哀借之，祖日为之废燕乐。"一说祭祖神之日。李贤注:"祖日谓祭祖神之日，因为燕乐也。《风俗通》曰:'共工氏子曰修，好远游，祀以为祖神。汉以午日祖。'"

1.后汉时东园催督三公输礼钱的骑士。

1.衣襟向左。指我国古代某些少数民族的服装。《书．毕命》:"四夷左衽﹐罔不咸赖。"《论语．宪问》:"微管仲﹐吾其被发左衽矣。"《后汉书．西羌传》:"羌胡被发左衽﹐而与汉人杂处﹐习俗既异﹐言语不通﹐数为小吏黠人所见侵夺﹐穷恚无聊﹐故致反叛。"后因以"左袵"指少数民族。

1.东汉士大夫互相标榜﹐称郭林宗﹑宗慈﹑巴肃﹑夏馥﹑范滂﹑尹勋﹑蔡衍﹑羊陟等八人为八顾(旧题晋陶潜《圣贤群辅录》有刘儒﹐无范滂)。又田林﹑张隐﹑刘表﹑薛郁﹑王访﹑刘祗﹑宣靖﹑公绪恭亦称"八顾"。均见《后汉书．党锢传序》。顾﹐谓能以德行引导他人之意。

1.八层台阶。古代天子祭祀天地的祭坛有八陛。《后汉书．祭祀志上》:"﹝建武﹞二年正月，初制郊兆于雒阳城南七里，依鄗。采元始中故事。为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南乡，西上。"后以"八陛"称祭神之坛。

1.传说东汉王乔为叶县令﹐天堕玉棺于堂前﹐王即沐浴盛饰卧于棺中﹐棺盖立阖。县人为葬于城东﹐土自成坟。见《后汉书》本传。后因用作成仙的典故。

1.东汉邓禹二十四岁拜为大司徒，位至三公。见《后汉书．邓禹传》。衮，古代上公所服，借指三公。后因以"拜衮之岁"指二十四岁。

1.汉梁鸿的字。鸿家贫好学，不求仕进。与妻孟光共入霸陵山中，以耕织为业。夫妇相敬有礼。见《后汉书．逸民传．梁鸿》。后因以"伯鸾"借指隐逸不仕之人。 2.作为贤丈夫的代称。

1.《后汉书．文苑传上．边韶》:"韶口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰:'边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。'韶潜闻之，应时对曰:'边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可謿，出何典记？'謿者大惭。"后以"边氏腹"称满肚子学问犹如装满典籍的书簏。