只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。

1.比喻事理浅显易明或对事情非常熟悉了解。语出《论语．八佾》:"或问禘之说。子曰:'不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?'指其掌。"朱熹集注:"指其掌，弟子记夫子言此而自指其掌，言其明且易也。" 2.比喻事情容易办。语出《礼记．仲尼燕居》:"明乎郊社之义，尝禘之礼，治国其如指诸掌而已乎?" 3.手指和手掌。 4.抵掌，击掌。

臆断：凭臆想进行判断。不依旧客观实际情况，只凭主观对事物做出判断。

彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到正确的认识或共同的意见：～会ㄧ他们为历史分期问题～不休。

必然性指事物发展中合乎规律的确定不移的趋向；偶然性指可能或不可能发生、可以这样或可以那样发生的不稳定现象。必然性与偶然性是客观事物联系和发展中同时起作用的两种情况。必然性是事物的内在的本质联系，决定事物发展的基本方向。偶然性一般是事物的非本质联系，对事物的发展起着加速或延缓以及使之带有这样或那样特征的作用。必然性只有通过大量的偶然性事件才能表现出来，偶然性是必然性的表现形式和补充。必然性是偶然性的......更多

1.亦作"裁剪"。 2.缝制衣服时把衣料按一定的尺寸裁开。 3.引申为修剪。 4.比喻对事物的取舍安排。 5.特指写作时对材料的取舍安排。 6.比喻割裂拼凑。

1.法院根据事实，依照法律，对诉讼案件加以裁定和判决。 2.泛指对事情的是非曲直进行评判。 3.根据体育运动的竞赛规则，对运动员的竞赛成绩和在竞赛中发生的问题作出评判。 4.指在体育竞赛中执行评判工作的人。

博者：知道事物多的人；不知：不专精。指知道的东西太广泛的人，就不能深入其中一个方面，对事物就会所知不深。

苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。

闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。