1.秦汉皇帝除传国玺之外﹐尚有六玺﹐皆白玉制﹐螭虎纽﹐用武都紫泥封:一﹐皇帝行玺﹐用于封国;二﹐皇帝之玺﹐用于赐诸王侯;三﹐皇帝信玺﹐用于发兵;四﹐天子行玺﹐用于召大臣;五﹐天子之玺﹐用于策封外国君主;六﹐天子信玺﹐用于祭天地鬼神。其后﹐自晋至隋﹐用制屡变而其名不改。唐又增神玺﹑受命玺﹐为八玺;武则天时改诸玺曰宝。参阅《后汉书．武帝纪上》"丙午﹐赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶"李贤注引汉蔡邕《独断》﹑《......更多

南宋画家。祖籍东平(今属山东)。1201-1204年为画院待诏。性疏放，人呼为“梁风(疯)子”。擅画人物、佛道、鬼神，创“减笔”泼墨画，对后世写意画有较大影响。亦工山水、花鸟。有《泼墨仙人图》等存世。

1.昏暗的暮色。莫，"暮"的古字。 2.指阴间，鬼神世界。

1.亦作"龙仗"。 2.典出《后汉书．方术传下．费长房》:"费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头……长房辞归，翁与一竹杖，曰:'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'又为作一符，曰:'以此主地上鬼神。'长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"龙杖"美称竹杖。

1.古代传说中善于捕鱼的人。亦称任公﹑任父。《庄子．外物》:"任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，鹜扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。"成玄英疏:"任，国名。任国之公子。"后常用以指超世的高士。

又名《新齐谐》。笔记小说集。清代袁枚作。三十四卷。书名取自《论语·述而》“子不语怪力乱神”，以示专讲神怪之意。内容多调侃揶揄鬼神、术士、佛道，有反封建礼教、抨击理学的思想倾向。叙事自然流畅，章法变化多端。

1.齐王好竽，有求仕于齐者操瑟而往，立王宫之门三年不得入，大声吆喝道:我鼓瑟合轩辕氏的音律，鼓起来可使鬼神上下。门客骂他说:"王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何?"见唐韩愈《答陈商书》。后遂以"抱瑟不吹竽"喻不知投人所好。

1.佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集．八部》:"一天﹑二龙﹑三夜叉﹑四干闼婆﹑五阿修罗﹑六迦楼罗﹑七紧那罗﹑八摩睺罗伽。"因八部中以天﹑龙二部居首，故又称天龙八部。 2.南匈奴的八部。 3.指契丹的八部。

向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

1.草扎的船。旧俗送鬼神时用之。