1.古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记．檀弓上》:"孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。"又《丧服四制》:"祥之日，鼓素琴，告民有终也。"郑玄注:"鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。"孔颖达疏:"大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。"

唐代宫廷歌手。又名永新，吉州(今江西吉安市)永新县人。女。生于乐工之家。开元(713-714)末被选入宫，在宜春院为乐伎。善歌，且能变新声。唐玄宗赐大fe3c(娱乐性集会)于勤政楼，因广场喧哗欲罢，永新出楼歌唱，广场寂寂，若无一人。安史之乱后，流落民间。

1.佛教谓造成善恶果报的原因。善业为乐果之因，恶业为苦果之因。 2.泛指缘分。

1.《史记．滑稽列传》:"若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡(淳于髡)窃乐此，饮可八斗而醉二参。"《韩诗外传》卷七:"楚庄王赐其群臣酒。日暮酒酣，左右皆醉。殿上灭烛，有牵王后衣者，后扢冠缨而絶之，言于王曰:'今烛灭，有牵妾衣者，妾扢其缨而絶之。愿趣火视絶缨者。'王曰:'止！'立出令曰:'与寡人饮，不絶缨者，不为乐也。'于是冠缨无完者，不......更多

剧本。英国谢立丹作于1777年。施尼威尔夫人等一群贵族男女以造谣生事为乐，专门破坏别人的名誉和家庭幸福。施尼威尔夫人的家成了一所“造谣学校”。　【造谣学校】剧本。英国谢立丹作于1777年。施尼威尔夫人等一群贵族男女以造谣生事为乐，专门破坏别人的名誉和家庭幸福。施尼威尔夫人的家成了一所“造谣学校”。

1.自寻乐趣;自以为乐。

1.自以为乐。 2.独自思忖。

1.乐府琴曲名。晋崔豹《古今注》卷中:"《别鹤操》﹐商陵牧子所作也。娶妻五年而无子﹐父兄将为之改娶。妻闻之﹐中夜起﹐倚户而悲啸。牧子闻之﹐怆然而悲﹐乃歌曰:'将乖比翼隔天端﹐山川悠远路漫漫﹐揽衣不寝食忘餐！'后人因为乐章焉。"后用以指夫妻分离，抒发别情。

词总集。今人王重民编。收录敦煌卷子中清理的唐五代词曲一百六十一首。上卷为长短句，中卷为唐人写本《云谣集杂曲子》，下卷为乐府。为研究敦煌词的重要参考资料。

1.战国齐人令车交驰﹐以毂相击为乐的一种活动。 2.车子来往﹐其毂相击。形容交往频繁。