1.传说三国吴主孙权之祖孙钟，以种瓜为业，有三仙人诣门乞瓜，钟厚待之。因指以葬地，谓当出天子。言讫化为三鹤飞去。事见《太平广记》卷三八九引《祥瑞记．孙钟》。后用为施瓜得福的典实。 2.指三位翰林学士。

1.指宋人陶谷。历仕后晋﹑后汉﹐至后周为翰林学士﹐故称。他曾得党进的家姬。一天陶谷掏雪水烹茶﹐问那家姬说﹕"党家有这样的风味吗?"那家姬答道﹕"他是粗人﹐只知道在销金帐下浅斟低唱﹐饮羊羔美酒﹐哪有这种风味。"见《绿窗新话．党家妓不识雪景》。后"陶学士"遂为风雅之士的代名词。

1.唐宋时由中书舍人或知制诰所掌的皇帝诰命称外制，由翰林学士所掌之诰命称内制。唐时两制尚无严格分别。

1.宋制，凡拟草除授宰执及重要事项的制诏，由天子当晩宣召当直翰林学士官面谕，归院后，令内侍锁学士院，禁人出入。天明前呈送皇帝，俟当日晨交中书授舍人宣读后，方可开院。合称"宣锁"。见《宋史．职官志二》。

1.指翰林学士。唐时翰林院设于宫中，因名内署。翰林学士供职于内署，故称。

1.翰林学士的雅号。

1.书法流派之一。唐贞元中翰林学士吴通微工行草﹐体近隶﹐院中胥徒仿效其书﹐大行于世﹐称为"院体"。 2.绘画流派之一。 3.歌妓之玉体。

1.五代后晋天福初，桑维翰以翰林学士﹑尚书礼部侍郎，知枢密院事。知院之名，始此。宋代枢密院不置枢密使时，则以他官知枢密院事，因称知院。后遂为枢密使的通称。

元代文学家。原名小云石海涯，号酸斋，又号芦花道人。维吾尔族。世袭两淮万户府达鲁花赤，后让位其弟，北上就学。任翰林学士、中奉大夫，不久辞官，隐居杭州。散曲多写游乐和恋情，风格以豪放为主。与徐再思(号甜斋)齐名，后人合辑二人作品，编为《酸甜乐府》。

1.汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节﹑八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元﹑明﹑清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。