从社会整体研究人与人之间相互关系及其发展规律的社会科学。19世纪中叶产生于西方。主要代表为法国孔德和英国斯宾塞。19世纪90年代传入中国。主要研究：(1)社会领域的客观规律，以提高认识社会的能力，预测社会变迁发展的趋势；(2)因人们相互交往而形成的各种行为规范；(3)社会问题和社会变迁等。

1.佛教语。唯识宗说明一切现象的五类一百种概念。即心法八种﹑心所有法五十一种﹑色法十一种﹑不相应行法二十四种以及无为法六种。见《大乘百法明门论》。

1.词牌名。原为法曲之一种。有九十二字﹑九十一字﹑八十七字三体。

1.没有穷尽;没有止境。 2.佛教语。指无为法或无相。 3.佛教语。谓没有边际﹑界限。

1.絜，度量;矩，画方形的用具，引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。

1.谓为法令所役使。 2.差役之法。

1.语出《诗．大雅．棫朴》﹕"倬彼云汉﹐为章于天。"郑玄笺﹕"云汉之在天﹐其为文章﹐譬犹天子为法度于天下。"后用"云章"指帝王的文章。 2.指文彩蜚然的文章。 3.彩云。 4.道教的典籍。

绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引申为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。

进行房地产交易活动的场所。房地产的交易活动包括房屋的买卖、租赁和交换，土地的租赁和开发经营等。其特点有：房产和地产通常结合在一起交易；房地产是不动产，交易的实质是产权或使用权发生转移，而没有空间位置的移动；交易金额一般都很大；交易时必须订立合同，作为法律保障。

1.佛教名词。与自相(不共相)相对﹐谓几种事物的共通相﹐即不局限于一法之自体。如色﹑受等有为法共有无常性﹐故以无常相为共相(色﹑受等自体各异﹐色以质碍为自相﹐受以领纳为自相)。 2.拉丁文universalia的意译。西欧中世纪经院哲学常用名词﹐意即一般。