元明清时期，在西南、西北地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。有文职和武职之分。按等级以土知府、土知州、土知县等官隶吏部，以宣慰使、宣抚使、安抚使等官隶兵部。明清时，曾在部分地区实行改土归流，废除世袭土司。解放后土司制度已被彻底废除。

1.元明时对西藏的称呼。

1.阴阳五行之学。 2.元明两代地方设立的专习天文﹑星卜等的学校。

1.以通行的口语写成的文章。又称白话文。始于唐佛教徒的变文﹑语录﹐宋儒语录及元明以来小说﹑戏曲也多用此种文体。

1.元明时指各种不定的零碎的徭役﹑差使﹐如斫柴﹑修仓﹑运料﹑接递等等。

1.元明称仓库﹑务﹑场等处的吏役。 2.清代称首领官﹑佐贰官﹑杂职官之吏。

1.恭候。 2.职官名。宋代祗候分置于东﹑西上阁门，与阁门宣赞舍人并称阁职，祗候分佐舍人。元代各省﹑路﹑州﹑县分别设祗候若干名，为供奔走驱使的衙役。元明亦指官府衙役，势家仆从头目。

1.参与谋议。 2.官名。金军中﹑元明中书省属官，明布政司﹑通政司，清各部，民国初高级军事机关，均置"参议"。

1.谚语。多见于元明杂剧。意谓对于亲生子女总是疼爱的。

1.等待诏命。 2.官名。唐置。太宗即位，命京官五品以上，更宿中书﹑门下两省，以备访问。永徽中，命弘文馆学士一人，日待制于武德殿西门。文明元年，诏京官五品以上清官，日一人待制于章善﹑明福门。先天末，又命朝集使六品以上二人，随仗待制。永泰时，勋臣罢节制，无职事，皆待制于集贤门，凡十三人。崔佑辅为相，建议文官一品以上更直待制。其后着令，正衙待制官日二人。宋因其制，于殿﹑阁均设待制之官，如"保和殿待制......更多