传说中的八仙之一。姓钟离，名权。相传受铁拐李点化，上山修行，成仙而去。一说为五代后汉时人，故称汉钟离。又有人说他曾自称“天下都散汉钟离权”，故误称为汉钟离。

1.汉姜肱与弟相友爱﹐常同被而眠。见《后汉书．姜肱传》李贤注引三国吴谢承《后汉书》。后因以"肱被"比喻兄弟友爱。

1.怀藏名片。谓准备谒见。语本《后汉书．文苑传下．祢衡》:"建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"

1.谓少师﹑少傅﹑少保。《周礼·天官·掌次》:"孤卿有邦事，则张幕设案。"郑玄注:"王之孤三人，副三公论道者。"《汉书·百官公卿表上》:"太师﹑太傅﹑太保，是为三公，盖参天子，坐而议政，无不总统，故不以一职为官名。又立三少为之副，少师﹑少傅﹑少保，是为孤卿，与六卿为九焉。"《后汉书·刘祉传》:"及莽篡立，刘氏为侯者皆降称子，食孤卿禄，后皆夺爵。"一说为六卿之首。参阅《周礼·天官·掌次》"孤卿有邦事......更多

1. 一种观测地震的仪器,东汉张衡所造,今失传。如：复造候风地动仪。——《后汉书·张衡传》。

1.语出《后汉书．马援传》。谓战死沙场。

1.典出《后汉书．姜肱传》:"肱与二弟仲海﹑季江，俱以孝行着闻。其友爱天至，常共卧起。"李贤注引谢承《后汉书》:"肱感《恺风》之孝，兄弟同被而寝。"后以"魂依姜被"称颂死者生前兄弟友好之情。

1.《后汉书．循吏传．孟尝》:"先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。"后以"还珠"形容为官清廉，政绩卓著。

1.玉环和玉玦，并为佩玉。 2.《荀子·大略》:"絶人以玦，反絶以环。"杨倞注:"古者，臣有罪，待放于境，三年不敢去;与之环则还，与之玦则絶。皆所以见意也。"后用"环玦"表示官员的内召和外贬。《后汉书·袁谭传》:"愿熟详吉凶，以赐环玦。"亦用为偏义，谓招还。 3.有缺口的玉环。

1.《后汉书．舆服志上》:"诸车之文……公﹑列侯，倚鹿伏熊，黑轓，朱班轮，鹿文飞軨，九斿降龙。"汉制，公与列侯之车轼画熊为饰，后因以"画熊"为咏公卿及地方长官之典。