1.归附于德政。 2.谓归顺。

1.谓留恋妻室，贪图安逸。语本《左传．僖公二十三年》:"﹝晋公子重耳﹞及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子:'子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。'公子曰:'无之。'姜曰:'行也!怀与安，实败名。'"唐欧阳詹《出门赋》:"惕怀安以败名，曾何可以少留!"亦以指留恋安逸。 2.归向德政而安居乐业。

1.皇帝的德政和教化。

1.谓九功各顺其理，皆有次序。泛指德政。

1.《后汉书．廉范传》:"成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰:'廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五褲。'"叔度，廉范字。后遂以"来暮"为称颂地方官德政之辞。

1.宽厚的德政。

口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。

1.亦作"灵迹"。亦作"灵迹"。 2.指帝王的德政。 3.神明的功绩。 4.神灵的遗迹﹔圣贤的事迹。 5.引申为奇迹。 6.神明显灵的事迹。 7.谓墨宝。

立德：指推行德政；立言：著书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。

1.古时官府或豪富设立临时集市，招徕小经纪人，并给与赏赐，而使市场繁荣兴旺。以之作为一种德政或善举。 2.购物。