1.即喜鹊。其性好晴，其声清亮，故名。汉王充《论衡·龙虚》:"狌狌知往﹐干鹊知来。"《西京杂记》卷三:"干鹊噪而行人至﹐蜘蛛集而百事嘉。"宋彭乘《墨客挥犀》卷二:"北人喜鸦声而恶鹊声﹐南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常﹐鹊声吉多而凶少。故俗呼喜鹊﹐古所谓渠胦是也。"《诗·召南·鹊巢》"维鹊有巢"马瑞辰通释:"鹊即干鹊﹐今之喜鹊也……鹊性喜晴﹐故名干鹊。"一说﹐"干"音"虔"(qián)。鹊为阳鸟﹐先事物而动应﹐故名。

①进攻：发动～ㄧ～敌人阵地。 ②恶意指摘：进行人身～。

1.喝止行人，稽查盘问。

1.亦作"呵导"。 2.指封建时代官员外出时，引路差役喝令行人让路。亦泛指为权势者开路。

1.谓古代官员出行，仪卫前呵后殿，喝令行人让道。 2.指此类仪仗队伍或随从人员。

封建时代官员出门时，前面引路的差役喝令行人让路。

1.古代官吏出行时，为之开道前引，喝止行人的侍从。

1.红色的亭子。 2.犹长亭。路途中行人休憩﹑送别之处。

1.修辞两大手法之一。积极地随情应景地运用各种表现手法﹐极尽语言文字的一切可能性﹐使所说所写呈现出形象性﹑具体性和体验性。如唐杜甫《兵车行》:"车辚辚﹐马萧萧﹐行人弓箭各在腰。"不说车行﹑马嘶﹐而说"车辚辚﹐马萧萧"﹐就是运用了积极修辞的手法。修辞学上各种辞格﹐都是积极修辞的方法。

1.九次献酒。周天子接待上公朝聘的享礼。《周礼．秋官．大行人》:"上公之礼……飨礼九献。"贾公彦疏:"九献者，王酌献宾，宾酢主人﹐主人酬宾﹐酬后更八献﹐是为九献。"《国语．晋语四》:"﹝晋文公﹞遂如楚﹐楚成王以周礼享之九献。"韦昭注:"九献﹐上公之享礼也。"宗庙祭祀亦用此礼。唐褚亮《宗庙九德之歌辞》:"礼终九献﹐乐展四悬。"《宋史．礼志十一》:"古者宗庙九献﹐皇及后各四﹐诸臣一。自汉以来为三献﹐后无入庙之事﹐沿袭至今。"