1.星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗．小雅．巷伯》:"哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋?"郑玄笺:"箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。"

1.古代俗儒对文字结构的牵强附会的解释。

凭着一知半解浅薄的认识附会。

把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。同“牵合附会”。

1.犹言牵强附会。

1.顺从，依顺。傅，同"附"。 2.曲加附会。傅，同"附"。

1.亦作"犬禍"。 2.古代将与犬有关的变异视作凶兆﹐附会人事﹐称为"犬祸"。语出《史记．吕太后本纪》:"三月中﹐吕后祓﹐还过轵道﹐见物如苍犬﹐据高后掖﹐忽弗复见。卜之﹐云赵王如意为祟。高后遂病掖伤。"

1.亦作"沉燃"。 2.谓阴火。海水遇阴晦发光，如燃火。为海中生物所发之光。秦汉方士附会为火德之征。

1.我国古代星占学的迷信观点认为，人间祸福同天上星象有联系，因根据星辰的十二缠次(后亦根据二十八宿)将地上的州﹑国划分为十二个区域，使两者相对应，并根据某一天区星象的变异来预测﹑附会相应地区的凶吉。这种划分，在天称"十二分星"，在地称"十二分野"。其对应情况为:星纪(扬州，吴越)﹑玄枵(青州，齐)﹑娵訾(并州，卫)﹑降娄(徐州，鲁)﹑大梁(冀州，赵)﹑实沈(益州，晋)﹑鹑首(雍州，秦)﹑鹑火(三河......更多

1.佛教语。据《法住记》等记载，原为"十六罗汉"。五代以后，或加《法住记》作者难提密多罗和《十六罗汉因果识见颂》作者摩拿罗多而为"十八罗汉"。一说:误将第一尊宾度罗分为两人，加难提密多罗而为"十八罗汉"。尚有数说，率多附会传讹。见《罗汉图赞集》。五代张玄等始画十八罗汉象。此后佛寺中多供奉"十八罗汉"。