1.喻不宁静的心神。语本《战国策．楚策一》:"寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。" 2.指心神，神思。

1.流动的云。 2.比喻女子头发。 3.用巫山神女之典。语本战国楚宋玉《高唐赋序》:"旦为朝云，暮为行雨。"谓神女。 4.用巫山神女之典。比喻所爱悦的女子。 5.用巫山神女之典。指男女欢会。 6.用巫山神女之典。比喻人行踪不定。

1.战国时孟子的观点之一。认为人生之初其性是善良的。是一种先验的人性论。

1.《战国策．楚策三》:"楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。"后以"薪桂米珠"形容物价昂贵。

1.战国魏安厘王异母弟，名无忌，封信陵君。礼贤下士，有食客三千人。大梁夷门监者侯嬴老而贤明，信陵君'从车骑，虚左，自迎'侯生，至家，奉为座上客。魏安厘王二十年，秦围赵邯郸，赵求救于魏，信陵君用侯嬴计，使如姬窃得兵符，击杀将军晋鄙，夺得兵权，救赵却秦。后留赵十年，归魏，率五国之兵大破秦军，直至函谷关。终因谗毁，为魏王所忌，乃谢病不朝。见《史记．魏公子列传》。

1.原为战国时贵族供门下食客食宿的地方。客有上﹑中﹑下之分，舍也分传舍﹑幸舍﹑代舍。后亦泛指招待宾客之所。

1.战国宋玉《钓赋》中假托的人名。 2.神话中的十洲之一。 3.幽深的崖岸。

1.《战国策．赵策三》:"卫灵公近雍疸﹑弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦谓君曰:'昔日臣梦见君。'君曰:'子何梦？'曰:'梦见灶君。'君忿然作色曰:'吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。'对曰:'日，并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。'君曰:'善。'"谓在灶前向火，则蔽其光。后因以"炀灶"喻佞幸专权，蒙蔽国君。

春秋时期齐国大夫。字平仲，夷维(今山东高密)人。历仕灵公、庄公、景公为卿。奉景公命出使晋国联姻，与晋大夫叔向议论齐国政局，预言齐国政权将被田氏取代。传世有《晏子春秋》，为战国时人搜集有关他的言行编辑而成。

1.运载盐的车子。《战国策．楚策四》:"夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。"后以"盐车"为典，多用于喻贤才屈沉于下。