1.《书．益稷》:"﹝皋陶﹞乃赓载歌曰:'元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。'"歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以"康哉"为歌颂太平之词。

比喻群众口头上的称颂（称颂的文字有很多是刻在碑上的）：～载道ㄧ～甚佳。

1.乐于职守。 2.诗篇名。汉王褒《四子讲德论》:"浮游先生陈丘子曰:'所谓《中和》﹑《乐职》﹑《宣布》之诗，益州刺史之所作也。刺史见太上圣明，股肱竭力，德泽洪茂，黎庶和睦，天人并应，屡降瑞福，故作三篇之诗，以歌咏之也。'"后用为称颂太守之词。

1.古谚有"桃李不言，下自成蹊"语，谓桃李成熟，人不期而至，树下自然踏成蹊径。唐时借李(李树)﹑李(李姓)同字，反用此古谚以称颂李至远﹑李乂为人正直，秉公选举，无人敢走私门。

1.大地。 2.仪表。相术家以地上的五岳﹑四渎比喻人的五官及脸上各部位，故称人的容貌仪表为"坤仪"。 3.犹母仪。多以称颂帝后，言为天下母亲之表率。

1.相传孟轲少时，废学归家，孟母方织，因引刀断其机织，激其勤学自奋，遂成大儒。事见汉刘向《列女传．邹孟轲母》。又汉乐羊子"远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰:'久行怀思，无它异也。'妻乃引刀趋机而言曰:'此织生自蚕茧，成于机杼，一而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎?'"羊子感其言，复还终业。事见《后......更多

1.亦作"两歧"。 2.分为两支。 3.指两个分岔。 4.称颂地方官吏改善农业有方，民乐年丰。 5.借指麦子。 6.指特异之禾稼。 7.两种意见分歧;两种办法不统一。

指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

1.谓三台六星的符验。《汉书．东方朔传》:"愿陈《泰阶六符》﹐以观天变﹐不可不省。"颜师古注:"孟康曰:'泰阶﹐三台也。每台二星﹐凡六星。符﹐六星之符验也。'应劭曰:'《黄帝泰阶六符经》曰:泰阶者﹐天之三阶也。上阶为天子﹐中阶为诸侯公卿大夫﹐下阶为士庶人。'"后用为称颂朝廷或辅臣之词。

1.刻写在金石等物上的文辞。具有称颂﹑警戒等性质﹐多用韵语。