宿灵岩寺 文
赠歙州妓 文
同李司直诸公暑夜南馀馆 文
水调歌头·游览 文翻译赏
瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
谪仙何处？
无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？
醉舞下山去，明月逐人归。
瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露湿人衣。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。
溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。
我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。
只怕花深处，露水湿了衣服。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
谪仙何处？
无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？
醉舞下山去，明月逐人归。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。
被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。
我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。
喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
参考资料： 1、 邓乔彬 ．豪放词萃 ．上海 ：华东师范大学出版社 ，2000 ：27 ． 2、 王步高 等 ．唐宋诗词鉴赏 ．北京 ：北京大学出版社 ，2003 ：268 ．
瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓(ní)。
只恐花深里，红露湿人衣。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。
溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。
我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。
只怕花深处，露水湿了衣服。
瑶草：仙草。
汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云：“不可使尘网名鞍拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。
”武陵溪：陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源，所见洞中居民，生活恬静而安逸，俨然另一世界。
故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。
武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。
桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
枝：一作“花”。
“我欲”三句：元李治《敬斋古今红》卷八：“东坡《水调歌头》：‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
’一时词手，多用此格。
如鲁直云：‘我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜕。
只恐花深里，红露湿人衣。
’盖效坡语也。
”“红露”句：化用唐代王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”诗句。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽(huī)。
谪仙何处？
无人伴我白螺(luó)杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？
醉舞下山去，明月逐人归。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。
被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。
我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。
喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
倚：依。
一作“欹”。
金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。
这里指琴。
谪仙：谪居人间的仙人。
李白《对酒忆贺监》诗序：“太子宾客贺公（知章）于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。
”螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。
灵芝：菌类植物。
古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。
“醉舞”二句：李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归。
” 参考资料： 1、 邓乔彬 ．豪放词萃 ．上海 ：华东师范大学出版社 ，2000 ：27 ． 2、 王步高 等 ．唐宋诗词鉴赏 ．北京 ：北京大学出版社 ，2003 ：268 ．
瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
谪仙何处？
无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？
醉舞下山去，明月逐人归。
此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。
据此看来，此词大约写于词人被贬谪时期。
开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。
从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。
“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。
这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。
陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。
黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。
这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。
“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。
这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。
然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。
词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。
“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。
下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。
词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。
“谪仙何处？
无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。
他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。
“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。
“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。
苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。
”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。
这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。
“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。
这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。
词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。
参考资料： 1、 周汝昌 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988 ：768-770 ．
题胡逸老致虚庵 文注赏
藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。
能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。
山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。
观水观山皆得妙，更将何物污灵台。
藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。
遗金满籯（yíng）：语本《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。
”籯：竹箱。
作：兴起，成为。
能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。
“能与”二句：《东观汉记》载，梁商遇到灾年，就令仆人赶着牛车，米盐菜钱送给饥民，甚至连自己的姓名都不留下。
《三国志·魏书》卷十《荀彧传》裴松之注引孔融写给韦端的书信说：“不意双珠，近出老蚌。
甚珍贵之。
”明月：指珍珠。
明珠出于老蚌，比喻佳子弟出于门庭。
山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。
宴坐：闲坐。
图画：一作“画图”。
观水观山皆得妙，更将何物污灵台。
观水观山：一作“观山观水”。
灵台：此指心。
这里暗用了神秀和慧能两首著名的《菩提偈》诗意。
末二句一作“莫将世事侵两鬓，小庵观静锁灵台”。
参考资料： 1、 朱安群 等．黄庭坚诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：165-166
藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。
能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。
山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。
观水观山皆得妙，更将何物污灵台。
从诗中可知，胡逸老此人为人不慕荣利，雅有山水之趣。
黄庭坚在敬慕的同时，也表明了自己的高雅情怀。
诗人先发议论：诗书传家能使后代成才，而遗金满篓往往给子孙招来祸害。
这里用了韦贤的典故。
据《汉书·韦贤传》，韦贤号称邹鲁大儒，教育了四个儿子，都很有成就。
赞美了胡逸老的诗礼传家，显示其品格的清高，令人仰慕。
首联二句劈空而来，气势惊挺。
颔联承上，进一步赞美庵主的仁爱之心。
说他在灾年能拿出粮食与贫人共享，和气必能致祥，后代必得佳子弟。
这里用了韦康、韦诞兄弟的典故。
据《三国志·魏书·荀彧传》裴松之注，孔融赞扬韦端的两个儿子韦康与韦诞为一双明珠。
诗人意谓，胡逸老必能像韦端那样，明珠出于蚌胎，佳子弟出于门庭。
颈联转到正面写致虚庵。
白天闲坐庵中，眼前的山景如一幅幅图画映出；
入夜倚于窗前，只觉风雨飒飒而来。
这是脍炙人口的名句。
诗评家认为这两句“奇”。
之所以奇，是因为：第一，化静为动。
将致虚庵依山傍水的位置，作了动态描写。
“出”、“来”二字，将山水写活。
第二，化实为虚。
什么样的“画图”，尽可让读者去想象；
夜来风雨是隔窗听到，并非眼见，也是虚写实事。
第三，情景交融。
五句写视觉，六句写听觉，整联都有能视能听的主体存在。
宴坐的闲适，听雨的从容，都在不言之中。
庵主高雅的人格、广阔的胸襟，与前两联一脉相承。
只不过前两联是直叙，这里是衬托。
尾联总收全诗，照应开头。
以闲逸之心观山观水，山水的妙境能常现于心目之前。
而山水的清淑之气又能涤荡肠胃，使此心澄清无滓，一尘不染。
这里一方面说胡逸老，另一方面也披露了诗人自己的胸襟。
参考资料： 1、 朱明伦 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：563
渔家傲（题船子钓滩） 文
满庭芳 文
北苑龙团，江南鹰爪，万里名动京关。
碾深罗细，琼蕊暖生烟。
一种风流气味，如甘露、不染尘凡。
纤纤捧，冰瓷莹玉，金缕鹧鸪斑。
相如，方病酒，银瓶蟹眼，波怒涛翻。
为扶起，樽前醉玉颓山。
饮罢风生两腋，醒魂到、明月轮边。
归来晚，文君未寝，相对小窗前。
戏题 文
戏赠陈季张 文
气清语不凡，郭与陈季优。
季子有美质，明月悬高秋。
词谈贯百家，炙毂出膏油。
放声寄大块，肆情无去留。
方圆付自尔，规矩为疮疣。
当其说荒唐，众口莫能咻。
书案鼠篆尘，衔蔬满床头。
居不省家舍，那问犬马牛。
吾尝观圣人，与世为献酬。
道通众人行，智欲万物周。
微言观季子，颇亦有意不。
季子捧蛙延海鳖，乐事擅一邱。
束牲盟伯夷，固自取揶揄。
无心以触物，爱子如虚舟。
维楫苟不存，倾覆当谁尤。
尚思济来者，非但自为谋。
次韵答宗汝为初夏见寄 文
宫蛙无时休，不知忧复乐。
夕晖半规黄，冉冉纳暮壑。
鸟栖松陨花，风下竹解箨。
南箕与北斗，磊磊贯缨络。
怀我邻邦友，贤义本不薄。
箕斗常相望，江含雾冥漠。
忽烹双鲤鱼，中有初夏作。
诗词清照眼，明月丽珠箔。
闲出句崛奇，芙蕖依绿蒻。
雄辨简色空，韩卢逐东郭。
终篇谈不二，自脱世缠缚。
此道久陆沉，喜公勤博约。
盈笼惠石芝，乌皮剥猿玃。
野人烹嘉蔬，回首葵苋恶。
劝盐珠未工，追呼联纆索。
闻君欲课最，岂有不龟药。
我民六万户，过半......更多