送羊振文先辈往桂阳归觐

作者: 陆龟蒙 朝代: 唐代

风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。

让王门外开帆叶, 义帝城中望戟支。

郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。

灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。

南泾渔父

作者: 陆龟蒙 朝代: 唐代

予方任疏慵,地僻即所好。

江流背村落,偶往心已嫪。

田家相去远,岑寂且纵傲。

出户手先筇,见人头未帽。

南泾有渔父,往往携稚造。

问其所以渔,对我真蹈道。

我初簎鱼鳖,童丱至于耄。

窟穴与生成,自然通壸奥。

孜孜戒吾属,天物不可暴。

大小参去留,候其孳养报。

终朝获鱼利,鱼亦未常耗。

同覆天地中,违仁辜覆焘。

余观为政者,此意谅难到。

民皆死搜求,莫肯兴愍悼。

今年川泽旱,前岁山源潦。

牒诉已盈庭,......更多

五歌。刈获

作者: 陆龟蒙 朝代: 唐代

自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。

芒粒稀疏熟更轻, 地与禾头不相拄。

我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。

凶年是物即为灾,百阵野凫千穴鼠。

平明抱杖入田中, 十穗萧条九穗空。

敢言一岁囷仓实,不了如今朝暮舂。

天职谁司下民籍,苟有区区宜析析。

本作耕耘意若何, 虫豸兼教食人食。

古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。

今之为政异当时,一任流离恣征索。

平生幸遇华阳客, 向日餐霞转肥白。

欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。

开元杂题七首·汤泉

作者: 陆龟蒙 朝代: 唐代

暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。

上皇初解云衣浴,珠棹时敲瑟瑟山。

白莲

作者: 陆龟蒙 朝代: 唐代

素蘤多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。

(真合 一作:端合)无情有恨何人觉?

月晓风清欲堕时。

素蘤多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。

素雅之花常常要被艳花欺,白莲花总应生长在瑶池里。

无情有恨何人觉?

月晓风清欲堕时。

月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?

参考资料: 1、 吉林大学中文系.唐诗鉴赏大典.长春:吉林大学出版社,2009:81-82 2、 尚作恩.晚唐诗译释.哈尔滨:黑龙江人民出版社,1987:186-188

素蘤(huā)多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。

蘤:“花”的古体字。

此花:指白莲。

端合:真应该。

端,一作“真”。

瑶池:传说中的仙境,相传为西王母所居,《穆天子传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。

无情有恨何人觉?

月晓风清欲堕时。

欲堕时:指白莲将要凋谢的时候。

参考资料: 1、 吉林大学中文系.唐诗鉴赏大典.长春:吉林大学出版社,2009:81-82 2、 尚作恩.晚唐诗译释.哈尔滨:黑龙江人民出版社,1987:186-188

素蘤(huā)多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。

素雅之花常常要被艳花欺,白莲花总应生长在瑶池里。

蘤:“花”的古体字。

此花:指白莲。

端合:真应该。

端,一作“真”。

瑶池:传说中的仙境,相传为西王母所居,《穆天子传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。

无情有恨何人觉?

月晓风清欲堕时。

月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?

欲堕时:指白莲将要凋谢的时候。

参考资料: 1、 吉林大学中文系.唐诗鉴赏大典.长春:吉林大学出版社,2009:81-82 2、 尚作恩.晚唐诗译释.哈尔滨:黑龙江人民出版社,1987:186-188

素蘤多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。

(真合 一作:端合)无情有恨何人觉?

月晓风清欲堕时。

  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。

《白莲》这首诗却不同,这首诗虽然是以“白莲”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对白莲作具体描绘,而是抓住白莲颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。

  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。

有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。

封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。

这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。

诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。

诗人说白莲应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。

这里当然也不能排除诗人有自况的意思。

可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。

这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的白莲这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。

这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。

这首诗就是这样通过对白莲的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。

这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。

  《白莲》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;

然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。

“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。

白莲好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是白莲的花瓣将要坠落的时候。

这样的想象和描写是既适合作者心目中的白莲的性格的特点,而且又很有情致和余味的。

因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。

最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。

参考资料: 1、 吉林大学中文系.唐诗鉴赏大典.长春:吉林大学出版社,2009:81-82 2、 尚作恩.晚唐诗译释.哈尔滨:黑龙江人民出版社,1987:186-188

相和歌辞。江南曲

作者: 陆龟蒙 朝代: 唐代

鱼戏莲叶间,参差隐叶扇。

鸀鳿窥,潋滟无因见。

鱼戏莲叶东,初霞射红尾。

傍临谢山侧,恰值清风起。

鱼戏莲叶西,盘盘舞波急。

潜依曲岸凉,正对斜光入。

鱼戏莲叶南,欹危午烟叠。

光摇越鸟巢,影乱吴娃楫。

鱼戏莲叶北,澄阳动微涟。

回看帝子渚,稍背鄂君船。

赠远

作者: 陆龟蒙 朝代: 唐代

芙蓉匣中镜,欲照心还懒。

本是细腰人,别来罗带缓。

从君出门后,不奏云和管。

妾思冷如簧,时时望君暖。

心期梦中见,路永魂梦短。

怨坐泣西风,秋窗月华满。

鹤媒歌

作者: 陆龟蒙 朝代: 唐代

偶系渔舟汀树枝,因看射鸟令人悲。

盘空野鹤忽然下, 背翳见媒心不疑。

媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。

裴回未忍过南塘,且应同声就同类。

梳翎宛若相逢喜, 只怕才来又惊起。

窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。

媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。

云飞水宿各自物, 妒侣害群犹尔为。

而况世间有名利,外头笑语中猜忌。

君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。

奉和袭美太湖诗二十首。初入太湖

作者: 陆龟蒙 朝代: 唐代

东南具区雄,天水合为一。

高帆大弓满,羿射争箭疾。

时当暑雨后,气象仍郁密。

乍如开雕笯,耸翅忽飞出。

行将十洲近,坐觉八极溢。

耳目骇鸿濛,精神寒佶栗。

坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。

嶮异拔龙湫,喧如破蛟室。

斯须风妥帖,若受命平秩。

微茫诚端倪,远峤疑格笔。

巉巉见铜阙,左右皆辅弼。

盘空俨相趋,去势犹横逸。

尝闻咸池气,下注作清质。

至今涵赤霄,尚且浴白日。

又云构浮玉,宛与昆阆匹。

肃为灵官家,......更多

相和歌辞。置酒行

作者: 陆龟蒙 朝代: 唐代

落尘花片排香痕,阑珊醉露栖愁魂。

洞庭波色惜不得, 东风领入黄金尊。

千筠掷毫春谱大,碧舞红啼相唱和。

安知寂寞西海头,青pF未垂孤凤饿。

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